পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৯৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

VSN) রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী1 আত্মজ্ঞান না হয় সে অল্পের ন্যায় তুষ্টি জন্মাইবার দ্বারা দেবতার ভোগে আইসে বেদ এই রূপ দেখাইয়াছেন ৷ ভগবান মনু ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থাদিগের পরম্পরা রীতি দেখাইয়াছেন যে তাহারা বাহ পঞ্চ যজ্ঞ স্থানে কেবল জ্ঞান সাধন ও জ্ঞানোপদেশ করিয়া থাকেন। ইহার বিশেষ বাজসনেয়সংহিতোপনিষদের ভূমিকাতে পাইবেন। ভট্টাচাৰ্য্য লেখেন যে “প্রাচীন যবনাদি শাস্ত্ৰেতেও প্রতিমাদি পূজা এবং যাগাদি কৰ্ম্ম প্রসিদ্ধ আছে নব্যদিগের বুদ্ধিমত্তাধিক্যেধিকৃত হইয়াছে।” উত্তর, ভট্টাচাৰ্য্য আপনিই অঙ্গীকার করিতেছেন যে বুদ্ধিমত্ত হইলে প্রতিআদি পূজা ধিক্ত হয়, এই অঙ্গীকারের দ্বারা স্পষ্ট বুঝায় যে এদেশস্থ লোকের ভট্টাচাৰ্য্যের অভিপ্ৰায়ে বুদ্ধিমত্তা নাই এ কারণ এই সকল কাল্পনিক উপাসনা ধিকৃত হয় নাই। শাস্ত্ৰেতেও পুনঃ পুনঃ লিখিতেছেন যে অজ্ঞানির মনঃস্থিরের নিমিত্ত বাহ পূজাদি কল্পনা করা গিয়াছে। প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি যে, ইতর লোককে যদি এরূপ উপদেশ করা যায় যে এ জগতের স্রষ্টা পাতা সংহর্তা এক পরমেশ্বর আছেন তিনি সকলের নিয়ন্ত তাহার স্বরূপ আমরা জানি না। তাহার আরাধনাতে সর্বসিদ্ধ হয় তঁহারই আরাধনা করি, সে ইত্যর ব্যক্তির এ উপদেশ বোধগম্য না হইয়া চিত্তের অস্থৈৰ্য্য হইবার সম্ভাবনা আছে। আর যদি সেই ইতর ব্যক্তিকে এরূপ উপদেশ করা যায় BB BD DDBD KD DBB BBBB KD BD KB DD DDDB DDBS সে ব্যক্তি এ উপদেশকে শীঘ্ৰ বোধগম্য করিয়া ঈশ্বরোদেশে সেই মূৰ্ত্তিতে চিত্ত স্থির রাখে এবং শাস্ত্ৰাদির অনুশীলন করে এবং তাহার দ্বারা পরে পরে বুঝে যে এ কেবল দুৰ্বলাধিকারির জন্যে অরূপ বিশিষ্ট ঈশ্বরের রূপ কল্পনা হইয়াছে অপরিমিত যে পরমাত্মা তিনি কি প্রকারে দৃষ্টির পরিমাণে আসিতে পারেন। কোথা ৰাক্য মনের অগোচর ব্ৰহ্ম আর কোথায় হস্তির মন্তক, এই রূপ মনমাৰি আর সে ব্যক্তি ব্ৰহ্ম তত্বের জিজাজি হইয়া কৃতকাৰ্য হয়।