ভট্টাচাৰ্য্যের সহিত বিচার। A ov) তৃতীয়তঃ নানা তীর্থে প্ৰতিমাদির চাক্ষুষ হয় যে লিখিয়াছেন তাহার উত্তর। যে সকল ব্যক্তি তীর্থগমনের অধিকারি তাহারাই প্রতিমা পূজার অধিকারি অতএব তাহারা যদি তীর্থে গিয প্ৰতিমা লইয়া মনোরঞ্জন করিতে না পায়। তবে সুতরাং ত্যাহারদিগেৰ তীৰ্থসামনের তাবাদভিলাষ থাকিবেক না। এ নিমিত্তে তীর্থাদিতে প্ৰতিমার প্রয়োজন রাখে। অতএব তাহারাই নানা তীর্থে নানাবিধ প্ৰতিমা নিৰ্ম্মাণ করিয়া রাখিয়াছে ।
- রূপং কল্পবিবর্জিািতস্থ্য ভাবতে ধ্যানেন যাদুৰ্ণিতং । স্বত্যানির্বাচনীয়তাহাখিল গুরো দূরীকৃত যন্ময়া । ব্যাপিতঞ্চ বিনাশিতং ভগবতো মৰ্ত্তীর্থযাত্ৰাদিন । ক্ষান্তব্য জগদীশ তদ্বিকলতাদোষত্ৰয়” মৎকত ৷ রূপ বিবিজিত যে তুমি তোমার ধ্যানের দ্বারা আমি যে রূপ বৰ্ণনা করিয়াছি আর তোমার লে ‘অনির্বাচনীয়ত্ব তাঙ্গাকে স্তুতিবাদের দ্বারা আমি যে খণ্ডন ।। করিয়াছি অব তীর্থযাত্রার দ্বারা তোমারা সৰ্ব্বব্যাপকদের যে ব্যাঘাত করিয়াছি হে জগদীশ্বর আমার অজ্ঞানত কৃত এই তিন অপরাধ ক্ষমা
করা ৷ চতুর্থত: প্ৰতিমা পূজা শিষ্টাচােরসিদ্ধ যে লিপিয়াছেন তাহার উত্তর। যে সকল লোক এদেশে শিষ্ট এবং শাম্মদার্গের প্রেরক হয়েন তাহারদিগের অনেকেই প্ৰতিমা পূজার বাহুল্যে ঐহিক লাভ দেখিয়া যথাসাধ্য তাঁহারই প্রচার করাইতেছেন। প্ৰতিমার প্রাণপ্ৰতিষ্ঠার উপলক্ষে এবং নানা তিথি মাহাষ্ম্যে ও নানাবিধ লীলার উপলক্ষে তাহারদিগের যে লাভ তাহা সৰ্ব্বত্র বিখ্যাত স্থাছে। আত্মোপাসনাতে কাহারও জন্ম দিবসীয় উৎসবে এবং বিবাহে ও নানা প্ৰকার লীলাচ্ছলে লাভের কোন প্ৰসঙ্গ নাই সুতরাং তাহার প্রেরণাতে ক্ষান্ত থাকেন। ঐ শিষ্ট লোকের মধ্যে যাহারা পরমার্থ DDBB BBB BBDB DDB BDDDD DDDDDB TBB D TLDB
