পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৭০৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

or * রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । দর্শনে বাস্তব ফল প্ৰত্যক্ষ কি না হয় ?” ইহার উত্তর। ভট্টাচাৰ্য আপন অনুগতদিগকে উত্তম জ্ঞান দিতেছেন যে ঈশ্বরের সৃষ্টিকে আপনি বুদ্ধি দোষে ঈশ্বর জ্ঞান করিলেও স্বপ্নের বাস্ত্ৰাদি দর্শনের ফলের ন্যায় ফল সিদ্ধি হয় কিন্তু ভট্টাচাৰ্য্যের অনুগতদিগের মধ্যে যদি কেহ সুবোধ থাকেন। তিনি অবশ্য এই উদাহরণের দ্বারা বুঝিবেন যে স্বপ্নেতে ভ্ৰমাত্মক বাস্ত্ৰাদি দর্শনেতে যেমন ফল সিদ্ধি হয় সেইরূপ ফল সিদ্ধি এই সকল কাল্পনিক উপাসনার দ্বারা হইবেক । স্বপ্ন ভঙ্গ হইলে যেমন সেই স্বপ্নের সিদ্ধ ফল নষ্ট ইয়। সেইরূপ ভ্ৰম নাশ হইলেই ভ্ৰম জন্য উপাসনার ফলও নাশকে পায়, যখন ভট্টাচার্যের ‘উপদেশ দ্বারা তাহার কোন সুবোধ শিষ্য ইহা জানিবেন তখন যথার্থ জ্ঞানধীন যে ফল সিদ্ধ হয় আর যে ফলের কদাপি নাশ নাই তাহার উপাৰ্জনে অবশ্য সেই ব্যক্তি প্ৰবৃত্ত হইতে পারেন। আর লেখেন “যেমন কোন মহারাজ আচ্ছন্নরূপে স্বপ্রজাবর্গের রক্ষণানু রোধে সামান্য লোকেয় ন্যায় স্বরাজ্যে ভ্ৰমণ করেন। সেই রূপ ঈশ্বর রাম কৃষ্ণাদি মনুষ্যরূপে আচ্ছন্ন স্বরূপ হইয়া স্বসৃষ্টি জগতের রক্ষণ করেন।” উত্তর । কি নাম কৃষ্ণ বিগ্রহে কি আব্ৰহ্ম স্তম্ব পৰ্য্যন্ত শরীরে পরমেশ্বর স্বকীয় মায়ার দ্বারা সর্বত্ৰ প্ৰকাশ পাইতেছেন। অম্মদাদির শরীরে এবং রাম কৃষ্ণ শরীরে ব্ৰহ্ম স্বরূপের নুনাধিক্য নাই কেবল উপাধি ভেদ মাত্র। যেমন এক প্ৰদীপ সুন্ম আবরণ কাচাদি পাত্ৰে থাকিলে তাহার জ্যোতিঃ বাহে প্ৰকাশ পায় সেই রূপ রামকৃষ্ণাদি শরীরে ব্ৰহ্ম প্ৰকাশ পায়েন আর সেই দীপ যেমন স্কুল আবরণ ঘটাদি মধ্যে থাকিলে তাহার জ্যোতিঃ বাহে প্ৰকাশ পায় না। সেইরূপ ব্ৰহ্ম স্থাবরাদি শরীরে প্রকাশ পায়েন না। অতএব আব্ৰহ্মােন্তষ পৰ্য্যন্ত ব্ৰহ্ম সত্তার তারতম্য নাই। অহং যুম্নমসাবাৰ্য ইমো চ দ্বারকৌকসঃ । , SBBBBD DDDBD D DBBD S DDBDBDD