পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৭০৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভট্টাচাৰ্য্যর সহিত বিচার Պo S হে যদুবংশ,শ্ৰেষ্ঠ আমি ও তোমরা ও এই বলদেব আর দ্বারক বাসি যাবৎ লোক এসকলকে ব্ৰহ্ম করিয়া জান কেবল এসকলকে ব্ৰহ্ম জানিবে এমত নহে। কিন্তু স্থাবর জঙ্গমের সহিত সমুদায় জগৎকে ব্ৰহ্মা করিয়া জান ॥৯ বহুনি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চাৰ্জ্জুন। তান্যহং বেদ সর্বাণি ন ত্বং বেখ পর্যন্তাপ ৷ গীতা ॥ হে অৰ্জ্জুন হে শক্ৰতাপজনক আমার অনেক জন্ম অতীত হইয়াছে এবং তোমারও অনেক জন্ম অতীত হইয়াছে কিন্তু বিদ্যা মায়ার দ্বারা আমার চৈতন্য আবৃত নহে। এপ্রযুক্ত আমি তাহা সকল জানিতেছি আর তোমার চৈতন্য অবিদ্যা মায়াতে আবৃত আছে এই হেতু তুমি তাহা জানিতেছনা ব্রহ্মৈবেদমমৃতং পুরস্তাদ্বন্ধ পশ্চাদ্ৰাহ্ম দক্ষিণতশ্চোত্তরেণ। " অধশ্চোদ্দািঞ্চ প্ৰস্তং ব্রহ্মৈবেদং বিশ্বমিদং বরিষ্ঠ ॥ মুণ্ডকশ্রুতিঃ ॥ সম্মুখে ও পশ্চাতে এবং দক্ষিণে ও বামে অধো উদ্ধে তোমার অবিদ্যা দোষের দ্বারা যাহা যাহা নাম রূপে প্ৰকাশ্যমান দেখিতেছি সে সকল সর্ব শ্ৰেষ্ঠ এবং নিত্য ব্ৰহ্ম মাত্র হয়েন অর্থাৎ নাম রূপ সকল মায়া কাৰ্য্য ব্ৰহ্মই কেবল সত্য সর্বব্যাপক হয়েন । ভট্টাচাৰ্য্য ব্যঙ্গ পূর্বক যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে সে কেমন অদ্বৈতবাদী যে কহে যে রূপগুণ বিশিষ্ট দেব মনুষ্যাদি ও আকাশ মনঃ অন্নাদি ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন হয় এবং তাহারা ব্ৰহ্মোদেশেউপাস্ত হয় না । ইহার উত্তর। আমরা যে সকল গ্ৰন্থ এপৰ্য্যন্ত বিবরণ করিয়াছি তাহাতে ইহাই পরিপূর্ণ আছে যে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বব্যাপী, কোন বস্তু পরমাত্মা হইতে ভিন্ন স্থিতি করে না, গ্ৰহ্মের উদ্দেশে "দেব মনুষ্য পশু পক্ষিরও উপাসনা করিলে ব্ৰন্ধের গৌণ উপাসুন্না হয়ু এবং ঐ সকল গৌণ উপাসনার অধিকারী কোন কোণ ব্যক্তি ইহাও লিখিয়াছি। এসকল দেখিয়াও ভট্টাচাৰ্য্য এরূপ লেখেন ইহা জ্ঞানবান লোকের বিবেচনা করা। কৰ্ত্তব্য। তবে যে আমরা কি দৈবতার