পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৭১

বেদান্ত গ্ৰন্থ । GS যেহেতু বেদে আকাশ্যাদি সাম্য ত্যাগের কাল বিশেষ না কহিয়া জীবের ব্রীহি সাম্যের ত্যাগ অনেক কষ্টে বহুকালে হয়। এমত ত্যাগের কাল বিশেষ কহিয়াছেন। অতএব জীবের স্থিতি ব্রীহিতে অধিক কাল হয় আকাশাদিতে অল্প কাল হয়। ২৩ ৷ বেন্দেতে কহিয়াছেন জীব সকল পৃথিবীতে আসিয়া ব্রীহি যাবাদি হয়েন ইহাতে বোধ হয় যে জীবি সকল সাক্ষাৎ ব্রীহ্যিবাদি হয়েন না। এমত নহে ৷ অন্যাধিষ্ঠিতে পূর্ববাদভিলাপাৎ ৷৷ ২৪ ৷৷ জীবের ব্রীহিযবাদিতে অধিষ্ঠান মাত্র হয় জীব সাক্ষাৎ ব্ৰাহিযবাদ হয়েন নাই অতএব ব্রীহিযবাদের যন্ত্র বিশেষে মর্দণের দ্বারা জীবের দুঃখ হয় না। পূর্বের ন্যায় জীবের আকাশাদির কথনের দ্বারা যেমন সাদৃশ্য তাৎপৰ্য্য হইয়াছে সেইরূপ এখানে ব্রীহি কথনের দ্বারা ব্রীহি সম্বন্ধ মাত্র তাৎপৰ্য্য হয় যেহেতু পূৰ্ব্বেতে কহিয়াছেন যে উত্তম কৰ্ম্ম করে সে উত্তম যোনিকে প্রাপ্ত হয়। কিন্তু সেন্টরূপে জীব ব্রীহি ধৰ্ম্মকে পায় না। ॥ ২৪ ॥ অশুদ্ধমিতে চেন্ন শব্দাৎ ৷৷ ২৫ ৷ পশু হিংসনাদের দ্বাবা যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম অশুদ্ধ হয়। অতএব যজ্ঞাদি কৰ্ত্তা যে জীব তাহার ব্রীহিযবাদ অবস্থাতে দুঃখ পাওয়া উচিত হয় এমত নহে যেহেতু বেন্দেতে যজ্ঞাদি কৰ্ম্মের বিধি আছে। ২৫ ৷৷ রেতঃসগযোগোহথ ॥ ২৬ ৷ ব্রীহ্যিবাদি ভাবের পর রেতের সংসৰ্গ হয় ৷৷ ২৬ ৷ যদি কহ রেতের সঙ্গে জীবের সম্বন্ধ মাত্র অতএব ভোগাদের भिहर्ख জীবের মুখ্য জন্ম হয় না। এমত নহে ৷ যেনেঃ শরীরং ৷৷ ২৭ ৷৷ যোমি হইতে নিম্পন্ন হয় যে শরীর সেই শরীর ভোগের নিমিত্তে জীব পায় জীবের যে জন্মাদির কথন এই অধ্যায়েতে সে কেবল বৈরাগ্যের নিমিত্তে জানিবে ॥ ২৭ ৷ ইতি তৃতীয়াধ্যায়ে প্ৰথমঃ পাদঃ ৷৷ ৩ ৷৷ Y? ওঁ তৎসৎ ৷ দুই সুত্রে স্বপ্নবিষয়ে সন্দেহী কহিতেছেন ॥• সুন্ধ্যে সৃষ্টি রাহ হি৷ ১ ৷ জাগ্ৰাৎ সুষুপ্তির সন্ধি যে স্বপ্নাৱস্থা হয় তাহাতে যে সৃষ্টি