পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৭৭

বেদান্ত গ্ৰন্থ ԳԳ ব্ৰহ্ম বিনা অন্য দ্রষ্টা নাই। অতএব এই দ্বৈতের নিষেধের দ্বারা ব্ৰহ্ম অদ্বৈত হয়েন ৷৷ ৩১ ৷ পরমতঃ সেতুৰ্ম্মানসম্বন্ধভেদব্যপদেশেভ্যঃ ॥ ৩২ ৷ এই সুত্রে আপত্তি করিয়া পরে সমাধা করিতেছেন। ব্ৰহ্ম হইতে অপর কোন বস্তু পর আছে যেহেতু বেদে ব্ৰহ্মকে সেতু করিয়া কহিয়াছেন আর ব্রহ্মের চতুস্পাদ কহিয়াছেন ইহাতে পরিমাণ বোধ হয়। আর কহিয়াছেন যে জীৰ সুষুপ্তিকালে ব্রহ্মেতে শয়ন করেন। ইহাতে আধার আধেয় সম্বন্ধ বোধ হয়। আর বেদে কহিয়াছেন সুৰ্য্যমণ্ডলে হিরন্ময় পুরুষ উপাস্ত আছেন। অতএব দ্বৈতবাদ হইতেছে। এ সকল শ্রুতির দ্বারা ব্ৰহ্ম ভিন্ন অন্য বস্তু আছে। এমত বােধ হয় ॥ ৩২ ৷ সামান্তাত্ত ॥৩৩ ৷ এখানে তু শব্দ সিদ্ধান্ত জ্ঞাপক। লোকের মৰ্য্যাদা স্থাপক ব্ৰহ্ম হয়েন এই অংশে জল সেতুর সহিত ব্ৰহ্মের দৃষ্টান্ত বেদে দিয়াছেন জল হইতে সেতু পৃথক এই অংশে দৃষ্টান্ত দেন নাই ৷৷ ৩৩ ৷ বুদ্ধ্যর্থঃ পাদবৎ ৷৷ ৩৪ ৷৷ পাদযুক্ত করিয়া ব্ৰহ্মকে বিরাটরূপে বর্ণন করেন। ইহার তাৎপৰ্য্য ব্ৰহ্মের স্থলরাপে উপাসনার নিমিত্ত হয় বস্তুত ব্ৰহ্মের পাদ আছে। এমত নহে ॥ ৩৪ ৷ স্থানবিশেষাৎ প্ৰকাশান্দিবাৎ ৷৷ ৩৫ ৷৷ ব্ৰহ্মের জীবের সহিত সম্বন্ধ আর হিরন্ময়ের সহিত ভেদ স্থান বিশেষে হয় অর্থাৎ উপাধির উৎপত্তি হইলে সম্বন্ধ এবং ভেদের বোধ হয় বস্তুত ভেদ নাই। যেমন দৰ্পণাদি স্বরূপ যে উপাধি তাহার দ্বারা সুৰ্য্যের ভেদ জ্ঞান হয়৷ ৩৫ ॥ উপপত্তেশ্চ ৷৷ ৩৬ ৷ বেদে কহেন আপনাতে লীন হয়েন ইহাতে নিম্পন্ন হইল যে বাস্তবিক জীবে। আর ব্রহ্মে ভেদ নাই ৷৷ ৩৬ ৷৷ তথঢ়প্ৰতিষেধাৎ ৷৷ ৩৭ ৷ বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম অধো মণ্ডলে আছেন। অতএব অধোদেশেও ব্ৰহ্ম বিনা অপর বস্তু স্থিতির নিষেধ করিতেছেন এই হেতু ব্ৰহ্মেতে এবং জীবেতে ভেদ নাই। ॥৩৭ ৷ আনেন সৰ্ব্বগতত্বমায়ামশব্দাদিভ্যঃ ॥ ৩৮ ৷ বেন্দ্ৰ কহেন যে ব্ৰহ্ম আকাশের ন্যায় সৰ্ব্বগত হয়েনি এই সকল শ্রুতির দ্বারা যাহাতে ব্ৰন্ধের ব্যাপকত্বের বর্ণন