পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৮১

বেদান্ত গ্ৰন্থ । b”እ» দূর হয় সেই মত এখানে কহিতে পরিবে নাই যেহেতু উদ্‌গীথ আর ওঁকারের অধ্যাসেতে কোন কারণান্তর নাই যাহাতে এ অধ্যাস দূর হয়। উদগীথ আর ওঁঙ্কার এক অর্থকে কহেন। এমত কহিতেও পরিবে নাই যেহেতু বেদে এমত কথন কোন স্থানে নাই। অতএব যে সিদ্ধান্ত করিলে তাহার অসিদ্ধ হইল এ পূর্ব পক্ষের উত্তর পর সূত্রে দিতেছেন। ব্যাপ্তেশ্চ সামঞ্জসং ৷৷ ১০ ৷ অবয়বকে অবয়বী করিয়া স্বীকার করিতে হয়। যেমন পটের এক দেশ দগ্ধ হইলে পট দাহ হইল। এমত কহ যায়। এই ব্যপ্তি অর্থাৎ ন্যায়ের দ্বারা উদগীথের অবয়ব যে ওঁকার তাহাতে উদগীথ কথন যুক্ত হয়। এমত কথন অসমঞ্জস্য নহে ॥ ১০ ৷ ছন্দোগ্যে কহিতেছেন যে প্ৰাণ তিহেঁ বাক্যের শ্ৰেষ্ঠ হয়েন। কিন্তু কৌষীতকীতে যেখানে ইন্দ্ৰিয় সকল প্ৰাণের নিকট পরস্পর বিরোধ করিয়াছিলেন সেখানে প্ৰাণের ঐ শ্রেষ্ঠত্বাদি গুণের কথন নাই। অতএব ছন্দোগ্য হইতে ঐ সকল প্ৰাণের গুণ কৌষীতকীতে সংগ্ৰহ হইতে পারে নাই। এমত কহিতে পরিবে নাই। সৰ্বভেদাদান্তত্ৰেমে ॥ ১১ ৷ সকল শাখাতে প্ৰাণের উপাসনার অভেদ নিমিত্ত এই সকল শ্রেষ্ঠত্বাদি গুণ শাখাস্তর হইতেও সংগ্ৰহ করিতে হইবেক ॥ ১১ ৷৷ নিবিশেষ ব্ৰহ্মের এক শাখাতে যে সকল গুণ কহিয়াছেন তাহার শাখান্তরে ংগ্ৰহ হইবেক নাই। এমত নহে। আনন্দাদয়ঃ প্ৰধানম্ভ ॥ ১২ ৷ প্ৰধান যে ব্ৰহ্ম তাহার আনন্দাদি গুণের সংগ্ৰহ সকল শাখাতে হইবেক যেহেতু বোদ্য বস্তুীয় ঐক্যের দ্বারা বিদ্যার ঐক্যের স্বীকার করিতে হয় ॥ ১২ ৷ প্রিয়ুশিরস্কাদ্যপ্ৰাপ্তিরুপচয়াপচয়ৌ হি ভেদে ॥১৩ ৷ বেদে বিশ্বরূপ ব্ৰহ্মের বর্ণনে কহিয়াছেন যে ব্রহ্মের প্রিয় সেই তাহার মস্তক এই প্রিয়শির আদি করিয়া সকল ব্রহ্মের সগুণ বিশেষণ শাখাতুরেতে সংগ্ৰহ হইবেক নাই যেহেতু মন্তকাদি সকল হ্রাস বৃদ্ধির স্বরূপ হয়। সেই হ্রাস বৃদ্ধি ভৈদ বিশিষ্ট বস্তুতে দেখা যায়। কিন্তু অভেদ ব্ৰহ্মেতে হ্রাসবৃদ্ধির সম্ভাবনা নাই ॥১৩