পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৮৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । وصول পঞ্চ বিধি যেমন সকল যাগে আবশ্যক হয়। সেই রূপ অনুযাজেতেও আবশ্যক স্বীকার করিতে হইবেক এবং পর শ্রুতির নিষেধ শ্ৰবণের দ্বারা আশ্ৰাবয়াদি পঞ্চ বিধি অনুযাজেতে কৰ্ত্তব্য নহে। এমত বিকল্প স্বীকার করা ন্যায়যুক্ত হয় নাই। অতএব তাৎপৰ্য্য এই হইল যে এক শ্রুতির এক দেশ অপর শ্রুতি হয় ৷৷ ২৭ ৷ পৰ্যঙ্ক বিদ্যাতে কহিতেছেন যে বিরজা নদীকে মনের দ্বারা পার হইলে সুকৃত দুস্কৃত হইতে মুক্ত হয়। অতএব বিরজা পার হইলে পর কৰ্ম্মের ক্ষয় হয়। এমত নহে ৷ সাম্পরায়ে তৰ্ত্তব্যাভাবাত্তথাহন্তে ॥ ২৮ ৷৷ বিদ্যা কালে তরণের হেতু যে কৰ্ম্ম ক্ষয় তাহা জ্ঞানীর হয়। কিন্তু সেই কৰ্ম্ম ক্ষয়কে এই শ্রুতিতে তরণের সম্পরায়ে অর্থাৎ তরণের উত্তরে কহিয়াছেন যেহেতু কৰ্ম্ম থাকিলে পর দেবযানে প্ৰবেশ হইতে পারে না। এই হেতু তাহার তরণের কৰ্ম্ম থাকিতে অসম্ভব হয় পদ এই রূপ তাণ্ডি আদি কহিয়াছেন যে অশ্বের ন্যায় লোম অর্থাৎ পাপ পুণ্যকে কঁপাইয়া পশ্চাৎ তরণ কবেন ॥ ২৮ ৷ যদি কহ জ্ঞান হইলে পরেও লোক শিক্ষার্থ কৰ্ম্ম করিলে সেই কৰ্ম্ম পুনরায় জ্ঞানীর বন্ধনের কারণ হইবেক তবে মুক্তির সম্ভাবনা থাকিল নাই ইহার উত্তর এই ৷ ছন্দতউভয়বিরোধাৎ ৷৷ ২৯ ৷৷ জ্ঞান হইলে ছন্দত অর্থাৎ ইচ্ছাধীন যে কৰ্ম্ম করিবেক তাহা জ্ঞানের নিমিত্ত হইবেক না যেহেতু জ্ঞানের পর বন্ধন প্ৰতিবন্ধনের সম্ভাবনা থাকে নাই৷ ২৯ ৷ সকল জ্ঞানীর তরণ পূর্বক ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তি হয় এমত নহে ॥ গতেরর্থবহ্বমুভযথান্তথাহি বিরোধঃ ॥ ৩০ ৷ দেবযান গতির বিকল্পে ফ’থার্থতা হয় অর্থাৎ কেহ দেবযান হইয়া ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত হয় কেহ এই শরীরে ব্ৰহ্মকে পায়ু যেহেতু দেবযান গতির বিকল্প অঙ্গীকার না করিলে অন্য শ্রুতিতে বিরোধ হয়। সে এই শ্রুতি যে এই দেহেই জ্ঞানী অদ্বৈত নিত্য সিদ্ধ ব্ৰহ্মকে পায়৷৷৩০৷৷ উপপন্ন স্কুল্লক্ষণার্থোপিলৰূেলোকবৎ ৷৷ ৩১ ॥, ঐ দেবযান গতি আর তাহার অভাব রূপার্থ শ্রুতিতে উপলব্ধি আছে এই হেতু সগুণ নিগুৰ্ণ উপাসকের