পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৯৪

& 8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । দ্বারা উপলব্ধ হয় নাই। এমত কহিতে পরিবে নাই ৷ ব্যতিরোকন্তু তদ্ভাবভাবিতত্বান্ন তুপলব্ধিবৎ ৷৷ ৫৫ ৷ পরমেশ্বরে আর জীবে ভেদ আছে যেহেতু জীবের সত্তার দ্বারা পরমেশ্বরের সত্তা না হয়। বরঞ্চ পরমেশ্বরের সত্তাতে জীবের সত্তা হয়। আর ঈশ্বর অপর বস্তুর ন্যায় ইন্দ্ৰিয় গ্ৰাহ না হয়েন কিন্তু কেবল উত্তম জ্ঞানের দ্বারা গ্ৰাহ হয়েন ৷৷ ৫৫ ৷ কোন শাখাতে উদগীথের অবয়ব ওঁকারে প্রাণের উপাসনা কহিয়াছেন আর কোন শাখাতে উকৃথতে পৃথিবীর উপাসনা কহেন। এই রূপ উপাসনা সেই সেই শাখাতে হইবেক অন্য শাখাতে হইবেক নাই। এমত নহে ৷ অঙ্গাব্যবদ্ধাস্তু ন শাখাসু হি প্ৰতিবেদং ||৫৬৷ অঙ্গাব্যবদ্ধ অর্থাৎ অঙ্গাশ্ৰিত উপাসনা প্ৰতি বেদের শাখা বিশেষে কেবল হইবেক না। বরঞ্চ এক শাখার উপাসনা অপর শাখাতে সংগ্ৰহ হইবেক উদশীথাদি একৃতির শাখা বিশেষের দ্বারা বিশেষ না হয় ৷৷ ৫৬ ৷ মন্ত্রাদিবিদ্যাঙ্গবিবোধঃ ৷৷ ৫৭ ৷ যেমন পাষাণ খণ্ডনের মন্ত্র আর প্রয়াযাদের ম'ন্ত্রর শাপান্তিরে গ্রহণ হয় সেই রূপ পূর্বোক্ত উকথাদি শ্রুতির শাখান্তরে লইলে বিরোধ না হয় ৷৷ ৫৭ ৷ সত্তার এবং চৈতন্তের ভেদ কোন ব্যক্তিতে নাই। অতএব সকল উপাসনা তুল্য হউক এমত নহে । ভুন্নঃ ক্ৰতুবৎ জ্যায়িত্ত্বং তথা হি দৰ্শয়তি ॥ ৫৮৷ সকল গুণের প্ৰকাশের কৰ্ত্তা যে পরমেশ্বর তাহার উপাসনা শ্রেষ্ঠ হয়। যেমন সকল কৰ্ম্মের মধ্যে যজ্ঞকে শ্রেষ্ঠ মানা যায়। এই রূপ বেদে দেখাইতেছেন ॥ ৫৮ ৷৷ তবে নানা প্ৰকার উপাসনা কেন তাহার উত্তর এই ৷ নানা শব্দাদিভেদাৎ ৷৷ ৫৯ ৷ পৃথক পৃথক অধিকারীরা পৃথক উপাসনা করে যেহেতু শাস্ত্ৰ নানা প্ৰকার আর আচাৰ্য্য নানা প্ৰকার হয় ৷৷ ৫৯ ৷ নানা উপাসনা এক কালে এক জন করুক এমত নহে। বিকল্পেবিশিষ্টফলত্বাৎ ৷৷ ৬০ ৷৷ উপাসনার বিকম্প হয় অর্থাৎ এক উপাসনা করিবেক যেহেতু পৃথক পৃথক উপাসনার পৃথক পৃথক বিশিষ্ট ফলের শ্রবণ আছে৷ ৬০ ৷ কাম্যাস্তু যথা