পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৯৫

বেদান্ত গ্ৰন্থ । କର (୪ কামং সমুচীয়েরািন্ন বা পূৰ্বহেত্বভাবাৎ ৷৷ ৬১ ৷ কাম্যোপাসনা এক কালে অনেক করে কিম্বা না করে তাহার বিশেষ কথন নাই যেহেতু কাম্য উপাসনার বিশিষ্ট ফলের শ্রবণ পূর্ববৎ অর্থাৎ অকাম উপাসনার ন্যায় দেখা যায় না ৷৷ ৬১ ৷ অঙ্গেষু যথাশ্ৰয়ং ভাবঃ ৷ সূৰ্য্যাদি যাবৎ বিরাট পুরুষের অঙ্গ হয়েন তাহাতে অঙ্গের উদ্দেশ বিনা স্বতন্ত্র রূপে সূৰ্য্যাদের উপাসনা করিবেক না ৷৷ ৬২ ৷ শিষ্টেশ্চ ৷৷ ৬৩ ৷ শ্রুতি শাসনের দ্বারা সুৰ্য্যাদি যাবৎ দেবতাকে বিরাট পুরুষের ছন্মুরাদি রূপে জানিয়া উপাসনা করিবেক পৃথক রূপে করিবেক নাই ৷৷ ৬৩ ৷ সমাহারাৎ ৷৷ ৬৪ ৷ সমুদায় সুৰ্য্যাদি অঙ্গ উপাসনা করিলে অঙ্গী যে বিরাট পুরুষ র্তাহার উপাসনা হয় ॥ ৬৪ ৷৷ গুণসাধারণ্যশ্রীতেশ্চ ৷৷ ৬৫ ৷ গুণ অর্থাৎ অঙ্গোপাসনার সর্বত্ৰ বেদে সাধারণ্যে শ্রবণ হইতেছে। অতএব সমুদায় অঙ্গের উপাসনাতে অঙ্গীর উপাসনা সিদ্ধ হয় ॥৬৫৷ ন বা তৎসহ ভাবাশ্রতেঃ ॥৬৬৷৷ বেদে কহিয়াছেন যে ব্রহ্মের সহিত সূৰ্য্যাদের সত্তা থাকে নাই। অতএব সুৰ্য্যাদি দেবতার উপাসনা করিবেক কিম্বা না করিবেক উভয়ের বিকল্প প্ৰাপ্তি হয় ৷ ৬৬ ৷৷ দর্শনাচ৷ ৷ ৬৭ ৷ বেদে কহিয়াছেন যে এক ব্ৰহ্ম বিনা অপরের উপাসনা করিবেক না। অতএব এই দৃষ্টিতে অঙ্গোপাসনা করিবেক না ৷৷ ৬৭ ৷৷ ইতি তৃতীয়াধ্যায়ে তৃতীয়ঃ পাদঃ ৷ ০ ৷৷ ওঁ তৎসৎ ৷৷ আত্ম বিদ্যা কৰ্ম্মের অঙ্গ হয়েন। অতএব আত্ম বিদ্যা হইতে স্বত্যুস্ত্ৰ ফল প্ৰাপ্তি না হয় এমত নহে। পুরুষার্থোতঃশব্দাদিতি বাদরায়ণঃ ॥১৷৷ আত্ম বিদ্যা হইতে সকল পুরুষাৰ্থ সিদ্ধ হয় বেদে কহিয়াছেন ব্যাসের এই মত ৷৷ ১ ৷ শেষত্বাৎ পুরুষাৰ্থবাদো যথান্তেধিতি জৈমিনিঃ ॥ २ ॥ ७2शखि যজ্ঞের স্তুতিতে লিখিয়াছেন যে যাজক অপাপ হয় এই অর্থবাদ” মাত্ৰ সেই রূপ আত্ম জ্ঞানীর পুরুষাৰ্থ প্ৰাপ্তি হয়। এই শ্রুতিতেও অর্থবাদ জানিবে