পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৯৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্ত গ্ৰন্থ । যে পুরুষের সঙ্গে পরলোকে কৰ্ম্ম এবং আত্ম বিদ্যা যায় তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে কোন পুরুষের সহিত পরলোকে কৰ্ম্ম যায় কাহার সহিত আত্ম বিদ্যা যায়। এই রূপ দুইয়ের ভাগ হইবেক ॥১১৷ অধ্যয়নমাত্ৰবতঃ ॥১২৷ যেখানে বেদে কহিয়াছেন যে বেদাধ্যয়ন বিশিষ্ট ব্যক্তি কৰ্ম্ম করিবেক সেখানে তাৎপৰ্য্য জ্ঞানী না হয়। বরঞ্চ তাৎপৰ্য্য এই যে অর্থনা জানিয়া বেদধ্যয়ন যা তারা করে এমত পুরুষের কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য হয়। ১২ ৷ নাবিশেষাৎ ৷৷ ১৩ ৷ যেখানে বেদে কহেন শতবর্ষ পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্ম করিবেক সেখানে জ্ঞানী কিম্বা অন্য এরূপ বিশেষ নাই। অতএব এ শ্রুতি অজ্ঞানী পর হয় ৷ ১৩ ৷ স্তুতয়েহনুমতির্ব ॥ ১৪ ৷ অথবা জ্ঞানীর স্তুতির নিমিত্তে এন্ধপ বেদে কহিয়াছেন যে জ্ঞান বিশিষ্ট হইয়াও শতবর্ষ পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্ম করিবেক তত্ৰাপি কদাচিৎ কৰ্ম্ম সেই জ্ঞানীর বন্ধনের হেতু হইবেক না ৷৷ ১৪ ৷ কামকারেণ চৈকে ॥১৫৷৷ বেদে কহেন যে কোন জ্ঞানীরা আত্মাকে শ্রদ্ধা করিয়া গাৰ্হস্থ্য কৰ্ম্ম আপন আপন ইচ্ছাতে ত্যাগ করিয়াছেন। অতএব আত্ম বিদ্যা কৰ্ম্মাঙ্গ না হয় ৷৷ ১৫ ৷৷ উপমর্দঞ্চ ৷৷ ১৬ ৷ বেদে কহিতেছেন যে যখন জ্ঞানীর সর্বত্র আত্ম জ্ঞান উপস্থিত হয় তখন কোন নিমিত্তে কৰ্ম্মাদিকে দেখেন না। অতএব জ্ঞান হইলে পর কৰ্ম্মের উপমর্দ অর্থাৎ অভাব হয়। ১৬ ৷ উৰ্দ্ধরেতঃসু চ শব্দে হি৷ ১৭ ৷ বেদে কহেন যে এ জ্ঞান উৰ্দ্ধরে তাকে কহিবেক অতএব উৰ্দ্ধরেত র্যাহার অগ্নিহোত্ৰাদিতে অধিকার নাই তাহারা কেবল জ্ঞানের অধিকারী হয়েন ৷ ১৭ ৷ বেদে কহেন ধৰ্ম্মের তিন স্কন্ধ অর্থাৎ তিন আশ্ৰয় হয়। গাৰ্হস্থ্য ব্ৰহ্মচৰ্য্য বানপ্ৰস্থ এই হেতু ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তি নিমিত্ত কৰ্ম্ম সন্ন্যাসের উপর পূর্বপক্ষ করিতেছেন। পরামর্শং জৈমিনিরচােদনা চাপিবদতি হি ৷৷ ১৮ ৷ বেন্দেতে চারি। আশ্রমের মধ্যে সন্ন্যাসের কথন কেবল অনুবাদ মাত্ৰ জৈমিনি কহিয়ছেন যেমন "সমুদ্র তটস্থ ব্যক্তিলােকহে যে জল হইতে সুৰ্য্য উদয় হয়েন সেই রূপ অলসের কৰ্ম্ম ত্যাগ দেখিয়া