রাজস্থয়-যজ্ঞ । 3. ఈ సా ফলতঃ এই যজ্ঞে বেদবিহিত হোম ও বলিদানাদি দ্বারা দেবগণের পূজা, দ্যুত ক্রীড়া, দিগ্বিজয়, শুনঃশেফীয় উপাখ্যান শ্রবণ, পঞ্চবিধ সোম যাগ, । প্রভৃতি অনেক গুলি ক্রিয়ার অনুষ্ঠান হইত। সুতরাং ইহা বহুদিন সাধ্য। "পবিত্র” নামক সোমযাগটা ইহার প্রথম অঙ্গ । ইহা বিধানানুসারে সমাপ্ত হইলে “চাতুমাস্ত” যাগ করিতে হয়। পরে “দেবিকা” নামধেয় ইষ্টির অনুষ্ঠান, তৎপরে “অরতুিহোম” নামক হোম করিতে হয়। ( এই সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র যাগ স্বতন্ত্র প্রস্তাবে বিবৃত করা যাইবে ) । তৎপশ্চাৎ “অভিষেচনীয়” নামক সোমযাগ অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে এই দিবসে সমুদ্র, নদ, নদী, পুণ্য সরোবর, পুণ্য হ্রদ, এবং বিবিধ তীর্থ হইতে জল আনীত হইয়া, তদ্বারা চারি প্রকার কাষ্ঠময় পাত্র মন্ত্রপাঠ পূৰ্ব্বক প্রপূরিত করা হয়। পাত্ৰচতুষ্টয়ের মধ্যে একটি পলাশ কাষ্ঠের, একটি উড়ম্বর কাষ্ঠের একটি অশ্বখ কষ্ঠের এবং একটি বট কাঠের দ্বারা গঠিত। এই তীর্থ-জল-পরিপূরিত চারিটা কাষ্ঠ-নিৰ্ম্মিত কলস চাতুর্বর্ণ সভার চারি দিকে স্থাপিত করা হয়। $ সভার মধ্যস্থানে খদির কাঠের অথবা উড়ম্বর কাষ্ঠের মঞ্চ, তাহ ব্যাঘ্রচর্মের দ্বারা আচ্ছদিত এবং তদুপরি সুবর্ণ-নিৰ্ম্মিত ফলক বা পীঠ স্তস্ত করিয়া তাহার উপরে সহস্ৰ-ছিদ্র-যুক্ত এক সুবর্ণ কলস ( অভিষেকের নিমিত্ত ) স্থাপন করা হইত। অনন্তর “এহ্মা’ নামক পুরোহিত যজমানকে আগ্নীপ্র মণ্ডপের বাহিরে আনিয়া
- এই উপাখ্যান ঋগ্বেদে আছে । তাহ পুনরায় ব্যাসদেব মহাভারতে বিস্তার রূপে বর্ণন করিয়াছেন ।
+ পবিত্র, চতুৰ্ম্মাস্য, দেবিক, অরত্বি হোম এবং অভিষেচনীয়। এই দিবসে অর্থ দ্বারা সমাগত রাজগণের সৎকার করা হয় । ইহা “ততোহতিযেচনীয়েংহি BBB BBB DD S BBBBB BBBB BBBBBS DDBBS BBB BB BBBBB অৰ্ঘ্যাহরণ পর্কে উক্ত হইয়াছে। এই উপলক্ষেই শিশুপাল বধ হইয়াছিল। রাজস্বয় সভায় চারি বর্ণেরই আগমন হইত। মহাভারতের বর্ণনা দৃষ্টি বোধ হয়, এই যজ্ঞে বদ্ধিষ্ণু অস্ত্যজ বর্ণেরাও সম্ভ প্রবেশ করিত। যথা—“আমন্ত্রয়ধ্বং রাষ্টেযু ব্রাহ্মণান ভূমিপানথ । বিশক্ষ মাস্তান শূদ্রাংশ্চ সৰ্ব্বনানয়তেতি চ ” পুরুষশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির মহাত্মা সহদেবকে অনুমতি করিলেন, তুমি “রাজ্যস্ত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈগু এবং মানাহ শূদ্র সকলকে আমন্ত্রণ কর এবং আনয়ন কর” ইহা বলিয়া দিলেন এবং দেশে দেশে দূত প্রেরণ করিলেন।
