পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/২১৭

झु¥-ब्रङ्छु । ›ጻ মেঘ সকল জল, জ্যোতি ও বায়ু, এই তিনের সমষ্টিজাত। সুতরাং তজ্জাতমুক্তাও তিন প্রকার। জলাধিক-মেঘজাত হইলে তাহ অত্যন্ত স্বচ্ছ, কোমল ও অতিশয় কাস্তিযুক্ত হয়। জ্যোতির ভাগ অধিক থাকে এরূপ মেঘ হইতে যাহ। জন্মে তাহ সুগোল, সুকাস্তি, ও স্বৰ্য্যকিরণের ন্তায় কিরণশালী হয় সুতরাং তাহা দুর্নিরীক্ষ্য । বায়ুর ভাগ অধিক আছে, এরূপ মেঘ হইতে যাহা জন্মে তাহাও মুকান্তি, স্বকোমল ও সুগোল হয়, অধিকন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক বিমল ও লঘু (হালকা) হয়। এতদ্রুপ শাস্ত্রীয় বর্ণনার প্রকৃত মৰ্ম্ম কি ? তাহ পাঠকবর্গই বিবেচনা করিবেন । আমাদের বিবেচনায় “নাই” বলা তার দেবতারা হরণ করেন বল সমান । w দছর-মুক্ত । ভাবপ্রকাশ করে বলেন যে, দন্ত্রর অর্থাৎ ভেকের মস্তকেও মুক্ত প্রস্তর জন্মে। যথা— “শঙ্খেগজশ্চ ক্রেড়শ্চ ফণী মৎস্তশ্চ দকুরঃ । বেণুরেতে সমাখ্যাত স্তজ জ্ঞৈমে ক্লিকয়েনিয়ঃ ” র্যাহারা মুক্ত তথ্যবিৎ পণ্ডিত, তাহার বলিয়া গিয়াছেন যে,—শঙ্খ, হস্তী, বরাহ, সৰ্প, মৎস্ত, দন্থ র অর্থাৎ ভেক এবং বেণু অর্থাৎ বাঁশ। এই সমস্ত মুক্তার ঘোনি অর্থাৎ উৎপত্তিস্থান । গ্রন্থান্তরেও একথার সংবাদ পাওয়া যায়। যথা— ‘ভে কাদিঘাপ জয়স্তে মণয়ে যে ক্কচিৎ কচিৎ ৷ ভৌজঙ্গমমণেন্তুল্যাস্তে বিজ্ঞেয় বুধোত্তমৈঃ ৷” ভেক প্রভৃতি জন্তুর মস্তক প্রদেশে যে কখন কখন মণি জন্মে তাহারাও ভুজঙ্গমণির তুল্য আদরণীয়। ফল কথা এই যে, প্রস্তর অনেক পদার্থেই জন্মে, তন্মধ্যে যে সকল প্রস্তর গুণযুক্ত তাহারাই আদরণীয় ও গ্রহ, অবশিষ্ট অগ্রাহ । শুক্তি মুক্ত। অতঃপর শুক্তিজ মুক্তার কথা বলা যাইতেছে। এই মূক্তাই সৰ্ব্বত্র স্থল । “তেষান্তু শুক্ত স্তবমেব ভূরি।” যত প্রকার মুক্ত আছে তন্মধ্যে শুক্তি মুক্তাই বহু, সুপ্রাপ্য ও সাধু । ? של