পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/২২২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

冬々 রত্ন-রহষ্ঠ ছায়াবদ্ধস্থলং রম্যং নির্দোষং যদি লভ্যতে | অমূলাং তদ্বিনির্দিষ্টং রত্নলক্ষণকোবিদৈঃ। দুর্লভং নৃপযোগ্যং স্তাদল্পভাগৈান লভ্যতে ॥” গরুড় পুরাণ । অর্থ এই যে, রুক্মিণীনাম শুক্তিতে যে মুক্ত জন্মে ত{হ দুর্লভ । রুক্মিণীশুক্তিতে ষে মুক্ত জন্মে তাহ চন্দ্রকিরণতুল্য শুভ্র বর্ণ, স্বচ্ছ এবং প্রমাণে ও আকারে জাতীফল ( জায়ফল ) তুল্য হইয় থাকে । রত্নলক্ষণজ্ঞ পণ্ডিতেরা বলিয়াছেন যে, তাহার ছায় উত্তম এবং কোন দেয থাকে না, দেখিতে রম্য ও যদি তাহ বড় হয়, এবং তাদৃশ রুক্মিণীমুক্ত। যদি কাহার ভাগ্যবশতঃ লাভ হয়, তবে তাহ অমূল্য । ফলতঃ এরূপ মুক্ত দুর্লভ, রাজার যোগ্য, অল্পভাগ্য মানবেরা ইহ পায় না । পুরাতন রত্নতত্ত্ববেস্তৃগণের মধ্যে তুষ্ট দল ছিল। এক দলের পণ্ডিতের কথিত প্রকারে, দেশবিশেষে, মুক্তসকলের আকার প্রকার ও বর্ণদি ভিন্ন ভিন্ন হয় বলিয়া স্বীকার করিতেন, কিন্তু অপর সম্প্রদায়ের পণ্ডিতেরা তাহ নিয়ম বলিয়া স্বীকার করিতেন না এবং কচিতেন যে, সৰ্ব্বত্র সর্বপ্রকার মুক্ত উৎপন্ন হইতে পারে । যথা--- “সৰ্ব্বস্ত তস্তকরজাবিশেষ্যৎ রূপ প্রমণে চ যথেৰ বিদ্বান । ন হি ব্যবস্থইস্তি গুণাগুণেষু সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বকৃতয়োভবন্তি ॥” শব্দকল্পদ্রুম । ইহার অর্থ সুগম এবং উপরে প্রায় ব্যক্ত হইয়াছে। ক্তাধারণের শুভাশুভদি কল্পনাকারী রত্নপরীক্ষকের মনুষ্যের স্থায় শুক্তিরও চারি প্রকার জাতি কল্পনা করিয়া তদ্যুৎপন্ন মুক্তাফলেরও চারি প্রকার জাতি কল্পনা করিয়া গিয়াছেন। যথা— “ব্রহ্মাদিজাতিভেদেন শুক্তয়োহপি চতুৰ্ব্বিধাঃ । তস্থ সৰ্ব্বাস্থ জাতং হি মৌক্তিকং স্তাচ্চতুৰ্ব্বিধম ॥” “ব্রাহ্মণস্তু সিতঃ স্বচ্ছে-গুরুঃশুক্ল: প্রভান্বিত: । আরক্ত: ক্ষত্ৰিয়ঃ স্থলস্তথারুণবিভান্বিতঃ ” । め為●