রত্ন-রহস্ত । ללא “কৃত্ব পচেৎ সুপিহিতে সুভদারভাণ্ডে * মুক্তফলং নিহিতনুতনগুক্তিকাগুম। স্ফোটন্তথা প্রণিদধীত ততশ্চ ভাণ্ডাৎ সংস্থাপ্য ধান্ত নচয়ে চ তমেকমাসম্ ॥ আদায় তৎ সকলমেব ততোল্লভাণ্ডম্ + জম্বীরজাতরসযোজনয়া বিপক্কম্। ঘুষ্টং ততো মৃত্তনুক্তপিণ্ডমূলৈঃ কুৰ্য্যাৎ যথেচ্ছমিল্লাহ মৌক্তিকমাপ্ত বিদ্ধম্ ॥” শুক্তিগর্ভ হইতে মুক্ত আহরণ বা উত্তোলন করিয়া, অন্য এক শূন্যগর্ভ শুক্তির মধ্যে রাপিয়া পুটিত করতঃ “দার” নামক দ্রব্যের দ্বারা ভাওরচনা করিয়া তন্মধ্যে রাখবেক । যে পরিমাণ পাকে কিঞ্চিৎ স্ফোটত ( উচ্চ,নতা) জন্মে, সেই পরিমাণ পাক হইলে মুক্ত{সকল ভাণ্ড হইতে বাহির করিবে । অনন্তর তাহ একমাস কাল ধান্তরাশিমধ্যে স্থাপন করিবে । একমাস পরে সেই সকল মুক্ত অন্নযুক্ত অন্ত ভাণ্ডে জমির লেবুর রসসংযোগে পাক করিবে। পরে মদনবৃক্ষমূলের দ্বার সূক্ষ্ম ও মৃদু কুচী প্রস্তুত করিয়; তদ্বারা ঘর্ষণ করিবে । এইরূপ করিলে ' মুক্তকে ইচ্ছানুরূপ বিদ্ধ বা ছিদ্রিত করা যাইলে । এই প্রক্রিয় কেবল শুক্তিজ মুক্তার প্রতিই বিহিত । অন্যান্ত মুক্তকে বিদ্ধ করা যায় না, অথবা করিবার যোগ্য নহে বলিয়া রত্নশাস্ত্রে তাহার নিষেধ দৃষ্ট হয়। যথা— “শঙ্খ-তিমি-বেণু-বারণ-বরাহ-ভুজগাভজন্তবেধ্যানি । অমিতগুণত্বাচ্চৈষামর্ঘঃ শাস্ত্ৰে ন নির্দিষ্ট: ॥” বৃহৎ সংহিতা । S BBSBBS BBB BBBS BB BB S BB BBBS BB BS BBBBBBB BBS যায়, “দার” নামে একপ্রকার ওষধি আছে। কেহ কেহ “দারুভাণ্ডে” এরূপ পাঠ কল্পনা করিয়া কাষ্ঠময় পাত্রে স্থাপন করিবার উপদেশ দিয়া থাকেন । যtহাই হউক, কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত পাত্রে কিংবা BB BBB BBBBBB BB B BBB BBBBS BBB BBB BBS BBS BBB BB নহি । অপিচ,— কেহ কেহ “স্ফোটং প্রশিদধীত” এই অংশের “ফুট” দিবেক, এরূপ অর্থ করিয়া থাকেন। কিন্তু কোন দ্রব্যের ফুট দিতে হয় তাহ উহার বলিতে পারেন না। + “অন্নভাণ্ড” পাঠের পরিবৰ্ত্তে কোন কোন পুস্তকে “অন্যভাণ্ডমূ” এইরূপ পাঠ দেখা যায়। কোন পাঠ যথার্থ, তাহ অমর নির্ণয় করিতে অসমর্থ। র্যাহারা মুক্তার শোধনাদি কাৰ্য্য করিয়া থাকেন, উহারাই এরূপ পাঠ্যপাঠের বিচার করিবার যথার্থ অধিকারী । 3 సిసి
- 切ア
