* 够愁 রত্ন-রহস্য {
ষে সুবৰ্ণে কোমলতা নষ্ট, যাহাতে স্নিগ্ধতা নাই অর্থাৎ রুক্ষ, যাহার ৭৭ ميفا মনোহর নহে অথবা ধিবর্ণ ; যাহাতে মালিন্ত বা গুমিকা আছে, ষ হাতে দলদোষ আছে, যাহা দগ্ধ করিলে ও কৰ্ত্তন করিলে কাল বোধ হয় ; যাহা কষ্টি পাথরে ঘর্ষণ করিলে শাদা দাগ লাগে, ওজন করিলে যাহা হালকা হয়, তাড়ন করিলে স্বাহ৷ শ্বটত (ফুট ; হয়, তাহ পরিত্যাজ্য অর্থাৎ সে সকল স্ববর্ণ ভাল নহে । - শুক্রনীতিগ্রন্থে মুবর্ণের অন্তবিধ পরীক্ষ দৃষ্ট হয়। যথা— “মানসমমপি স্বর্ণং তমু স্থাৎ পৃথুলা; পরে।” “একচ্ছিদ্রসমীকৃষ্টে সমখণ্ডে দ্বয়োর্যদা । ধাতোঃ স্বত্রং মানসমং নিছুষ্টিস্ত ভবেত্তদা ।” সম পরিমাণ এক খণ্ড উত্তম সুবর্ণ ও এক খণ্ড অন্ত ধাতু একত্র করিলে সুবৰ্গখণ্ড অল্পকায় এবং অন্ত ধাতু পৃথুল অর্থাৎ বৃহৎকায় দেখাইবেক। এই স্বভাব অনুসারে সম পরিমাণ দুই খণ্ড সুবর্ণের মধ্যে ষে খণ্ড অল্পকায়, সেই খণ্ডই উত্তম আর ষে খণ্ড পৃথুল, সে থও অধম । এক খণ্ড কৃঞ্চtয়স অর্থাৎ ইস্পাতের গাত্রে ছিদ্র করিয়া ষে কোন নির্দোষ দুই খণ্ড :ধাতু তন্মধ্যে প্রবিষ্ট করাইয়া আকর্ষণ করিলে তাহ হইতে যুগপৎ সমপ্রমাণ-সূত্র প্রস্তুত হইবেক । এতদ্রুপ স্বত্র নিম্পাদনপ্রণালীর দ্বারাও সুবর্ণাদি ধাতুর ভাল মন্দ পরীক্ষা হয় । “টঙ্কনৈশ্চ তথা সাসঃ খামিক দৃতেহগ্নিনা ।” স্বর্ণে ও রৌপ্যে যদি অন্ত ধাতুর যোগ থাকে—তবে তাহ টঙ্কন অর্থাৎ সোহাগ ও সীসক একত্রিত করিয়া-অগ্নিতে ধমন করিলে তাহার শুামিক বা সাস্কৰ্য্য দোষ নষ্ট হইয়া যায়। ক্ষুবর্ণের দ্বারা নানাপ্রকার ঔষধ প্রস্তুত হয়। তৎপ্রণালী বর্ণনা কর। এ প্রবন্ধের উদ্দেশু নহে বলিয়া পরিত্যক্ত হইল । * স্ববর্ণের মূল্য সম্বন্ধে প্রাচীন মত এইরূপ—
- স্বভাৰজাত তিন প্রকার স্ববর্ণের কথা বলা হইল। এতদ্ভিন্ন পুৰ্ব্বকালে এক প্রকার কৃত্রিম স্ববর্ণ ছিল। তাহ কিরূপ ? এক্ষণে আর তাহা অনুভূত হয় না এবং সে বিদ্য। ( কিমিয়া) এক্ষণে কেহ জানে না । পুরাণে ও তন্ত্রে সুবর্ণ প্রস্তুতকরণের বিবিধ বিধি আছে। পরন্তু তাহার BBBS B BBBBBBS BB BB S BBBBBB BBB BBB DD BBB BBB BBB यग्नेिहरूहि ।। ६थt---
১৬ই
