У е е बूकरषद । রজত প্রভৃতির দ্বারা মঙ্গল হয়, বিবেচনা করিতেছে। এই উৎকট সময়ে প্রত্যেক অজ্ঞানাচ্ছন্ন জীব সংসারভয়ে ভীত হইয়া তৎপরিত্রাণার্থ ঐরুপ ঐরূপ ক্রিয়াকলাপের আশ্রয় লইতেছে ; কিন্তু হয় । ঐ সকল হইতে ৰে সংসারভয় নিধারিত হয় না--তাছ। তাহার একবারও মনে করিতেছে না । ८कश् ऋन कब्रिटङ८छ्, भूप्जद्र बांद्रादे श्रांभांप्नब्र वर्ण ७ श्रणदर्श हईtर । সমস্ত জীবলোক এবপ্রকার মিথ্যাপথে গমন করতঃ অণরণে শরণ, অমঙ্গলে মঙ্গল ও অশুদ্ধে শুদ্ধ জ্ঞান করিয়া নষ্ট হইতেছে। এই সময়ে ইহাদিগকে প্রকৃত পথ কি ? প্রকৃত মঙ্গল কি ? প্রকৃত শুদ্ধত কি ? তাছা জানাইৰ । যথার্থ ব্ৰত-তপস্তা কিরূপ? তাছা আমি শিখাইব, ধ্যান কি তাহীও শিখাইব, ধৰ্ম্মৰিনাশপুৰ্ব্বক ভববন্ধন-নাশক যথার্থ যোগ কি ? তাহাও দেখাইব । * এইরূপ চিস্তার পর লোকহিতপ্রার্থী ভগবান শাক্যসিংহ সেই নিৰ্ম্মলসলিল নৈরঞ্জনার তীরবনে মুড়শ্চর ষাড়বার্ষিক তপস্তায় মনোনিবেশ করিলেন এবং র্তাহার সেই পাঁচ জন শিষ্য র্তাহার দেহ রক্ষার্থ যত্নতৎপর থাকিল । অষ্টম পরিচ্ছেদ | भाकानिश्ञ ऊ*छ-८षांषिभूल श्रृंभन-शांनरवांश-भाब्रदिखग्र-निर्दी१ जाछ धूf-ध5iब्र-ष्ठेिछ|-ख्यांशं ब्र-अंश्न । কথিত আছে, বুদ্ধদেব নৈরঞ্জনানদীতীরে ৬ বৎসর পর্য্যস্ত উৎকটতর তপস্ত। করিয়াছিলেন এবং অবিচ্ছেদে ৬ বৎসর তাদৃশ উৎকট তপস্ত করিয়াও তিনি নিৰ্ব্বাণ বা স্বাভিমত জ্ঞান লাভ করিতে পারেন নাই । অবশেষে বোধি-ক্রম তলে গমন পূর্বক ধ্যানের অভিনব পথ উদ্ভাবন করতঃ কেৰল ও বিশুদ্ধ নিৰ্ব্বাণ জ্ঞান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন।
- এই অমুখাদিত বুদ্ধবাক্য পাঠ করির দেখুন, বুদ্ধদেবের সময় এদেশে কিরূপ ধৰ্ম্মভাৰ C DBB BBBB BBBB BBBB BB S BB BB BB BB DDD DDS BBBB BBBS সমুদ্রার বৈদিক ধৰ্ম্ম, স্মৰ্ত্তধৰ্ম্ম ও পৌরাণিক ধৰ্ম্ম বিদ্যমান ও প্রচলিত ছিল । কেবল মাত্র জামুDD BBSHD DDDD DDB BS BBBB BBBB DDD BBBB DBB DDD DDDD ८कॉन न। ८कांम अश्* में नकल दांप्कान्न नश्ठि ग९कनिष्ठ शईठ ।। 4ई बूकवांका cणषिञ्च अभूমিত হয়, বর্তমান তন্ত্রশাস্ত্র বুদ্ধের পরে এবং স্মৃতি ও পুরাণ, বুদ্ধের অনেক পূর্বে রচিত হইয়াছিল। ভূধৰটা কথা বাহ আছে, তাই পৌরাণিক অর্থাৎ পুরাণাদিতেও আছে।
