পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৫৭৯

2 శీఆ বুদ্ধদেব । দশ ভূময়ঃ –ভূমি শব্দের অর্থ ধ্যানারূঢ় পুরুষের পর উন্নত অৰস্থ । ইহা দশ প্রকার। প্রমুদিত, বিমলা, প্রভঙ্করী, অচ্চিষ্মতী, মুহুৰ্জয়, অভিমুখী, १ि গম, অচল, সাধুমতী, বা মধুমতী, সৰ্ব্বশেষে ধৰ্ম্মমেঘ। কেহ কেহ সমস্তপ্রভা, নিরুপম ও জ্ঞানবতী, এই তিন ভূমিও বলেন । এ সকলের আংশিক বিবরণ পশ্চাৎ 'বলা হইবে। পাতঞ্জল যোগশাস্ত্রোক্ত ভূমির সৰিত বৌদ্ধাভিমত ভূমির অনেক স্থলে ঐক্য দেখা যায় । - ত্ৰাণি বৈশারদ্যানি —অভিসম্বোধি বৈশারদ, আশ্রবক্ষয়জ্ঞান বৈশারদা, নৈৰ্ব্বাণিকমার্গাবতরণৰৈশারদ্য, এই তিন বৈশারদ । চত্বারো মারাঃ —মার শবেী কাম । অথবা ভয়াদির উদ্বোধক দেবতা । বৌদ্ধ মতে ইহা ৪ প্রকার । স্কন্ধমার, ক্লেশমার, দেবপুত্র মার ও মৃত্যুমার। বুদ্ধ এই চার প্রকার মার জয় করিয়া মারজিৎ নামে প্রখ্যাত হুইয়াছিলেন । ( জীবনী দেখ ) ৰোধিসত্বানাং দশ বশিত –আয়ুৰ্ব্বশিত, চিত্তৰশিতা, পরিষ্কারবশিত, ধৰ্ম্মবশিত, ঋদ্ধিবশিত, জন্মবশিত, অধিমুক্তিবশিত, প্রণিধানবশিতা, কৰ্ম্মবশিত ও জ্ঞানবশিত। অর্থাৎ আয়ু, চিন্তু, ধৰ্ম্ম, ঋদ্ধি, জন্ম, অধিমুক্তি, প্রণিধান, কৰ্ম্ম, জ্ঞান, এ সমস্তই তাহদের বশীভূত বা অধীন। BBBBS BBB S BBBBS BBBS BBBS BBBBB BBBBBBS চারি প্রকার যোনি অর্থাৎ উৎপত্তি স্থান বা দেহ । অগুজ, স্বেদজ, জরাযুজ ও উপপাদুক ৷ পক্ষী প্রভৃতি অগুজ, দংশ মশকাদি স্বেদজ, মনুষ্যাদি জরাযুজ এব• দেবদেহ সকল উপপাদ্ভূক। এতন্মতে উদ্ভিজ্জ দেহ শ্বেদজ দেহের অন্তর্গত । দ্ধে সত্যে । তদযথা—সংবৃতিসত্যং পরমার্থ-সত্যঞ্চেতি।—সত্য দ্বিবিধ। এক সংস্কৃতি সত্য অর্থাৎ ব্যবহারিক সত্য ; দ্বিতীয় পরমার্থ সত্য । [ এই স্থানে বেঙ্গাস্তের মত স্থান পাইতে পারে। ] শীলং ত্ৰিবিধং । তদযথা—সম্ভারশীলং কুশলসংগ্রহশীলং, সত্ত্বার্থক্রিয়াশীলঞ্চেতি —ধৰ্ম্মসম্ভার, কুশলকাৰ্য্য ও পরোপকার । এই তিন প্রকার শীল অর্থাৎ বুদ্ধগণের চরিত্র বা স্বভাব। ক্ষান্তিন্ত্রিবিধ। তবেথা-ধৰ্ম্মনিধানক্ষস্তিত্ব খাধিবাসনক্ষত্তিঃ পরোপকার tBBBBB SBB BBB BBBB BS BB BBSS BB BBB S BBB কঠোরতা সহ করা, শীতোষ্ণাদিজনিত দুঃখ সহ করা ও পরোপকারার্থ ক্লেশ স্বীকার করা । -: