পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/১০০

ዓ8 ঐতিহাসিক রহস্য —প্রথম ভাগ । বিষয়.বিষ্ণুপুরাণের স্কার ভাগবত, মার্কণ্ডের পুরাণ ও । * লঙ্গিত্ত DBBS BB BBDD DD DD BBB BB BBDD DBB SBBBS BBS , নাস্তিক চুড়ামণি বৃহস্পতি কহেল "ত্রয়ে ৰেদস্ত কৰ্ত্তারে ভও-ধূর্জনিশ+ BBH S BBDD LDDDDD DD DD BBDD DDD DDDDDS CHCBB ব্রাহ্মখে লিখিত অাছে, পূৰ্ব্বে একমাত্র প্রজাপতি ছিলেন, তিনি স্থটির কামনা করিলেন এবং র্তাহার কঠোর তপস্তার ফল স্বরূপ পৃথিবী অন্তরীক্ষ এবং বায়ু এই তিন লোকের স্থষ্টি হইল । তিনি এই তিন লোকে তাপ প্রদান করিলে অগ্নি, বায়ু, স্বৰ্য্য, এই তিনটী জ্যোতিঃ উদ্ভূক্ত হইল। পুনরায় ঐ তিন জ্যোতিতে ভগবান প্রজাপতি উত্তাপ প্রদান করিলে তাছা হইত্তে ঋক্, যজুঃ, সাম, বেদের উৎপত্তি হইল । তাহাতে পুনৰ্ব্বার উত্তাপ প্রদত্ত হুইলে ঐ তিন বেদের সার স্বরূপ ঋগ্বেদ হইতে "ভূঃ,” যজুৰ্ব্বেদ হইতে “ভুবঃ” এবং সামবেদ হইতে “স্বঃ” (ভূভুবঃ স্ব: ) সমুদ্ভূত হইল। ঋগ্বেদিগণ হোত্রী, যজুৰ্ব্বেদিগণ অধ্যযুগ, এবং সামবেদিগণ উদগাত নামে খ্যাত হইলেন। এইরূপুে তিন বেদের জ্যোতিঃ হইতে ব্রাহ্মণগণের সকল কৰ্ম্মের বিধি নিরূপিত হইল । ছান্দোগ্য ও বৃহদারণ্যক উপনিষদ মধ্যেও ঐরূপ তিন বেদের উল্লেখ আছে । পুরুষসূক্ত মধ্যেও লিখিত আছে—পুরুষ হইতে তিন বেদের স্বষ্টি হইল, ইহাতে অথৰ্ব্ব বেদের নাম উল্লেখ নাই। সায়নাচাৰ্য্য কহেন, যজুৰ্ব্বেদ .ভিত্তি স্বরূপ, তাহাতে ঋক্, সামবেদ চিত্রিত হইয়াছে । এ সকল পাঠে * বোধ হয় ঋক্, যজুঃ, সাম বেদের পরে অথর্ববেদ রচিত হয় এবং এক্ষণে ষে অথৰ্ব্ববেদ পাওয়া যায় তাহ অথৰ্ব্বাঙ্গিরসঃ শ্ৰীমদথৰ্ব্ববেদসংহিতা নামে খ্যাত । পৌরাণিক কালে চারি বেদ প্রচলিত ছিল, মুতরাং সকল পুরাণেই চারি বেদের উল্লেখ আছে । cवन छिा । अष्ट्र क८श्न —সৰ্ব্বেষাক্ত সনামণি কৰ্ম্মণি চ পৃথক পৃথক্ । বেদশষোক্ত্য এবাদে পৃথক সংস্থাশ্চ লিঙ্গমে । হিরণ্যগৰ্ত্তৰূপে অবস্থিত সেই পরমাত্মা সকলের নাম অর্থাৎ মহষ্য জাতির মন্বষা, গোঙ্গতির গো ইত্যাদি ; ও ব্রাহ্মণাদি চতুৰ্ব্বর্ণের ৰেদোক্ত অধ্যয় 鬣