ঐতিহাসিক রহস্ত –প্রথম ভাগ । ناه د প্রাচীনত্ব সম্পাদিত হইয়াছে। দ্বিতীয় পুস্তক প্রথমগ্রন্থের প্রত্যুত্তর, কাশীনাথ ভট্ট কৃত “দুৰ্জনমুখমহাচপেটকা”—ইহাতে ভাগবত আধুনিক গ্রন্থকারের প্রণীত বলিয়া প্রতিপন্ন করা হইয়াছে। তদুত্তরে “দুৰ্জ্জনমুখপদ্মপাছকা” রচিত হইয়ছিল ; ইহাতে গ্রন্থকার বিপক্ষবর্গকে অত্যন্ত শ্লেষোক্তি করিয়া ভাগবত বেদব্যাসপ্রণীত প্রমাণ করিয়াছেন। এতদ্ভিন্ন পুরুষোত্তম ত্রয়োদশ প্রমাণ দ্বারা ও মিতাক্ষরার টীকাকার বালভট্ট পুরাণ শব্দের সমালোচনায় ভাগবত ঋষিপ্রণীত বলিয়া প্রতিপন্ন করিয়াছেন। এই সকল তর্ক বিতর্ক সত্ত্বেও বঙ্গীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায় ভাগবতের বিশেষ আদর করিয়া থাকেন। এই গ্রন্থের স্বমধুর রসপানে মোহিত হইয়া রূপ, সনাতন, জীব প্রভৃতি বঙ্গীয় বৈষ্ণবাচার্য্যবৃন্দ বহুবিধ নানারস-সমাকীর্ণ নাটক ও চম্পূ প্রণয়ন করত সংস্কৃত সাহিত্য-সংসার উজ্জল করিয়াছেন, এবং এই গ্রন্থ পাঠে মোহিত হইয়া চৈতন্তদেব শাস্ত, দাস্ত, সখ্য, বাৎসল্য, মধুর ভাবোদীপক বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম বঙ্গদেশে প্রচার করিয়াছিলেন। কেলুবিধস্থ কোকিলকণ্ঠ জয়দেব শ্ৰীভাগবত পাঠে মোহিত না হইলে কখনই ভাবসিন্ধু মন্থন করিয়া গীতগোবিন্দ রচনা করিতে সক্ষম হইতেন না। গারুড় পুরাণে লিখিত আছে • যে, ভাগবত ১৮০০০ সহস্ৰ শ্লোকে সম্পূর্ণ। ইহাতে বেদ বেদান্তের সার অংশ সমুদ্ভূত হইস্বাছে, এবং যে ব্যক্তি ইহার স্বধা পান করিয়াছেন, তিনি আর অন্ত ধৰ্ম্ম-গ্ৰন্থ পাঠে বিরত থাকিবেন। ইতিপূৰ্ব্বে শ্ৰীভাগবতের উৎকৃষ্ট গদ্য অনুবাদ ৮ মুক্তারাম বিদ্যাবাগীশ কর্তৃক প্রচারিত হইয়াছে, কিন্তু এ পর্যন্ত মূল, শ্ৰীধর স্বামীর টীকা ও অম্বুবাদসহ কেহই প্রচার করেন নাই; সেই অভাব পুরণার্থ পণ্ডিত রামনারায়ণ বিদ্যারত্ন ভাগবত তত্ত্ববোধিক সংখ্যাক্রমে প্রকাশ করিতেছেন।
- গ্রন্থোইষ্টাদশসাহস্ৰঃ শ্ৰীমদ্ভাগবত্তাভিধঃ। সৰ্ব্ববেদেতিহাসানাং সারং সারং সমুদ্ভূতম, সৰ্ব্ববেদান্তসারং হি ভাগবতমিষ্যতে । তাসামৃততৃপ্তস্ত মাস্তত্ব স্তাত্রতি; কচিৎ ॥
灣
