পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/১৮৬

ঐতিহাসিক রহস্য ।--দ্বিতীয় ভাগ مbوين ج প্রচারিত বৌদ্ধ ধর্মের বিবরণ প্রকাশ করা এই প্রস্তাবের সম্পূর্ণ উদ্বেগু এবং छांझाँई निरग्न नृझलिङ शहैल । 주r বৌদ্ধধৰ্ম্ম অতি প্রাচীন। বাল্মীকি রামায়ণ "অযোধ্যা-কাওঁীয় মবোত্তর শততম সর্গে বৌদ্ধধর্মের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় ; যথা— “যখ ছি চোরঃ স তথাহি বুদ্ধঃ তথাগতং নাস্তিকমত্র বিদ্ধি। তন্মাদ্ধি যঃ শক্যতমঃ প্রজানাং ন নাস্তিকে নাভিমুখে বধঃ স্তাৎ ॥” অর্থাৎ বৌদ্ধ যেমন তস্করের স্তায় দণ্ডার্হ, নাস্তিককেও তদ্রুপ দও করিতে হইবে, অতএব যাহাকে বেদবহিস্কৃত বলিয়া পরিহার করা কর্তব্য, বিচক্ষণ ব্যক্তি সেই নাস্তিকের সহিত সম্ভাষণ করিবেন না। e এতৎপ্রমাণে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রাচীনত্ব অনুমান করা যাইতে পারে। ইহা ভিন্ন বায়ুপুরাণ, কন্ধিপুরাণ, গণেশ ও শস্তু প্রভৃতি উপপুরাণে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম এবং বুদ্ধ অবতারের উল্লেখ আছে। শাক্যসিংহ শেষ মর্ত্য বুদ্ধ। ইহার পূর্বে ৫৫ জন বুদ্ধ বর্তমান ছিলেন । তাঁহাদের মধ্যে পদ্মোত্তর হইতে সমপূজিত পৰ্য্যন্ত ৪৯ জন বুদ্ধ স্বর্গে ; ও বিপশ্চিৎ, শিখি, শ্বিন্থ, ক্রকুচ্ছন্দ, কণক মুনি ও কাশ্যপ মৰ্ত্ত্যলোকে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। অতঃপর শেষ বুদ্ধ শাক্যসিংহ “বহুজনহিতায় বহুজনমুখায়” মর্ত্যলোকে বোধিসত্বের উন্নতির জন্ত জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । তিনি মহাজ্ঞানী ও সৰ্ব্বশুভপ্রদ, ধৰ্ম্মের একমাত্র উপদেশক ; যথা, ললিত বিস্তরে তাহার সম্বন্ধে লিখিত আছে— “জ্ঞানপ্রভং হুততমস্থপ্রভাকরং শুভপ্রদং শুভবিমলাগ্রতেজসমূ। প্রশান্তকায়ং শুভশাস্তমনসং মুনিং সমাপ্লিষত শাক্যসিংহম্ ॥ জ্ঞানোদধিং শুদ্ধমহানুভাবং ধৰ্ম্মেশ্বরং সৰ্ব্ববিদং মুনীশম্।” ইত্যাদি অভিধান মধ্যে শাক্যসিংহের নামান্তর যথা—খজিৎ, শ্বেতকেতু, ধৰ্ম্মকেতু, মুহামুনি, পঞ্চজ্ঞান, সৰ্ব্বদর্শী, মহাবোধী, মহাবল, বহুক্ষণ, ত্রিমূৰ্ত্তি, সিদ্ধার্থ, শাক, সৰ্ব্বার্থসিদ্ধি, শৌদ্ধেদনি, অর্কবন্ধু, মায়াদেবীক্ষত ও গৌতম । S DDDD BBBBBB BB BBD BBB DBB DDDDD BBB BB B শ্লোকটকে প্রক্ষিপ্ত মনে করিয়া থাকেন ।