বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম Yom ষে চাপি পূৰ্ব্বক অভূছিছ বোধিসত্ত্বাঃ, সৰ্ব্বেতি ভাৰ্য্যাস্থত দর্শিত ইস্ত্রীগরাঃ । न छ ब्रांशं ब्रख न छ थrांमग्र्राथछि यडेi হস্তায় শিক্ষয়ি অহম্পি গুণেষু তেষামূ॥ ( ১২ অঃ দেখ। ) এই সিদ্ধান্ত স্থির করিয়া সপ্তম দিনে বলিলেন,— ব্রাহ্মণীং ক্ষত্ৰিয়াং কস্তাং বৈপ্তাং শূদ্রাং তথৈবচ। যস্ত। এতে গুণাঃ সন্তি তাং মে কস্তাং প্রবেজয় ॥” ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রির, শূদ্র বা বৈশ্ন, যে কোন জাতির কন্যা হউক, যাহার পূৰ্ব্বোক্ত গুণ লে সকল গুণ ল, বি, ১২ অ, দেখ । ] আছে, সেই কন্যার সহিত আমার বিবাহ দাও। অতঃপর রাজ গুদ্ধোদন, নিজ নগরে প্রচার করিলেন,— “ন কুলেন ন গোত্রেণ কুমারো মম বিঘ্নিতঃ। গুণে সত্যে চ ধৰ্ম্মে চ তত্রাস্ত রমতে মনঃ ॥” জামার কুমার কুল, গোত্র বা রূপলাবণ্যে মোহিত হন না। গুণ, সত্য, ও ধৰ্ম্মেই কুমারের মন-ইন্ধ বিবেচনা করিয়া কস্তার অনুসন্ধান কর । অনন্তর অনুসন্ধান দ্বারা দণ্ডপাণিশাক্যের দুহিতা গোপানামী কামিনী শাক্যের অভিলষিত গুণবতী হইলেন। স্বক্তরাং ভগবান শাক্য র্তাহারই পাণিগ্রহণ করিলেন । অথ দ্বওপাণেঃ শাক্যস্ত জুহিত। শাক্যকন্তু বা দাসীশতৃপরিবৃতা।” ( ইত্যাদি ল, বি, দেখ । ) শাক্যসিংহ কিছুকাল দাম্পত্যুমুখে অতিবাহিত করিয়াছিলেন ; কিন্তু তিনি |ষত্ৰত গভীর চিন্তাসাগরে নিমগ্ন থাকিতেন। তাহার হৃদয়মধ্যে সৰ্ব্বদা সংসারের অনিত্যতা সম্বন্ধে চিন্তু উধিত হইত। তিনি মনশ্চক্ষুদ্বারা দেখিতেন
- সৰ্ব্বে অনিত্য, অকাম, অধ্রুবী, ন চ শাশ্বতাপি, ন নিত্যকল্প মায়ামরীচিং সদৃশ, ৰিন্থ্যৎফেলোপমাশাপলাঃ ”
রাজাঞ্চছোদন পুত্রের সংসারবৈরাগ্য দেখিয় তাহাকে নানা প্রকার প্রবোধ रिक शनिप्णन । क्डि क्लिडद्दे क्लङकांश श्रेष्ड ब्रिप्ने नी । जयिद তাহার সাংসারিক সুখে বিরক্তি বোধ হইতে লাগিল ৷ একদা তিনি বহলন DDDDBBD DDDDBB BBBB BBBBB BB BBBBBBB BB BBAAAA
