Ꮌbrae ঐতিহাসিক রহস্ত —দ্বিতীয় ভাগ প্রিয়ঃ প্রিয়দর্শী ।” অসংখ্য প্রচারকের ইহঁীর অনুজ্ঞানুসারে গ্রামে গ্রামে নগরে নগরে এবং স্বগত-পরিব্রাজিকার ও পুরস্ত্রীবর্গের নিকট ধৰ্ম্মপ্রচার করতঃ অল্পকাল মধ্যেই ভারতবর্ষের সকল জাতিকেই বৌদ্ধমতাবলম্বী করিয়াছিলেন। অশোক ৮৪ সহস্ৰ স্তম্ভ নিৰ্ম্মাণ করিয়া বৌদ্ধধৰ্ম্মের মহিমা ঘোষণা করেন। এই সকল স্তম্ভ ভারতবর্ষের বিবিধ নগরে নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। আমরা কয়েকটা প্রসিদ্ধ অশোক-স্তম্ভ দেখিয়াছি ; তাহার মধ্যে ফিরোজ সাহেব নামে বিখ্যাত লাটটা সৰ্ব্বাপেক্ষ উচ্চ। এই সকল স্তম্ভের অঙ্গে পালিভাষায় বৌদ্ধ-ধর্মের বিবিধ অনুজ্ঞা খোদিত আছে + । ইহা ভিন্ন কটকে ধাউলীপৰ্ব্বতে, গুজরাটে গির্ণরশিখরে এবং আফগানিস্থানে কপৰ্দ্দ গিরির অঙ্কে অশোকের ষশোঘোষণা খোদিত ছিল । সেই সকল লিপি আলোচনায় ইউবোপীয় পণ্ডিতগণ অনেক ঐতিহাসিক সত্য অবগত হইয়াছেন। জুনগড়ের পাৰ্ব্বতীয় লিপিমধ্যে আস্তিয়ে
- যে যে ধৰ্ম্মে পরিব্রজার বিধি আছে, সেই সেই ধৰ্ম্মে স্ত্রীজাতিরও সন্ন্যাস বিধি আছে । বৈদিক কালেও ছিল। মধ্যকালে স্ত্রীজাতির পরিব্রজ্য নিষেধ হইযাছে। হিন্দুদিগের মধ্যে কেবল কাল্পনিক পরিব্রজ্য স্ত্রীজাতিতে আছে । ভৈরবী )। তদ্ভিন্ন বৌদ্ধধর্শ্বেও পরিত্রাজিক ছিল। মালতীমাধব নাটকের ১ম অঙ্কে এই বৌদ্ধ পরিব্রাজিক থাকার সবিশেষ পরিচয় পাওয়া যায়। পরিব্রাজিকার পরিব্রাজকদিগের তুল্য বেশধারি ছিল। চীর বা টাবর খণ্ড SBBB BBSS BBBS L BBBBB S BBBBBB BBS BB S BBBBS DBBDS ব্রাজিকাদিগের নিকটেই দীক্ষিত হইত। যথা—
“দেীগতপরিব্রাজিকীয়াস্তু কামন্দকা: প্রথমমূমিকাং ভাব এবাধীতে- তদন্তেবাসিস্তীত্ববলোকিতীযtঃ—” মালতীমাধব-–১ম অঙ্ক । “জংদানীং চীর চীবর পরিচ্ছদং পিণ্ডবাদ মেও পান অস্তোং—-ইত্যাদি—মালতীমাধব প্রথম অঙ্ক দেখ7 কুগত পরিব্রাজিক দুই প্রকার। কৌমার পরিব্রাজিক এবং কেবলী পরিব্রাজিক। পরিব্রাজক ও পরিব্রাজিক উভয়ের আচার ব্যবস্থা সমস্তই তুল্য, এজস্ত পরিত্রাজিকদের সম্বন্ধে অন্ত কিছু বিশেষ বক্তব্য নাই। + মহারাজ অশোক তাহ পালি-লিপিতে লিথিয়াছেন ; যথা— "হেবঞ্চ হেবঞ্চ মে পালিয়ে বা দেয়ে৷~* অর্থাৎ এইরূপে এইরূপে আমার পালি অন্বজ্ঞা সকল পাঠ করিবে ।
