পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/২০২

Ֆ*ծ क्षैडिहॉजिंक ब्रश्छ !-दिउँौघ्र छौं★ । अथीं९ छभवांनं ८णांक्षनांशं श्रेष्ठ अॉब्रड रूब्रिज, ४१ नकन औष अंडोंने SDB DBBDS DBBBB DB BBBB BBD DDS DBBD DDD BB BB BB BBB BBS BBB BBBtt BBBD DDS DBBB KgS HHH DBBB DDB BBBS BBB BBBBS BBBD DDBBB DDD S বৌদ্ধগণের মতে তাদৃশ ধৰ্ম্ম আর কখন প্রকাশ হয় নাই, ধখা “ৰোধিলশ্বস্য পূৰ্ব্বমশ্রতে্যু বশ্বেষু—” এবং বুদ্ধদেবকে তাহারা “পরামরণবিঘাতী ভিধশ্বর ইবোদগতঃ জ্ঞান ক্ষরিত । তাঁহাদিগের মতে মন্থৰ্য্যজন্ম কেবল কষ্টদায়ক এবং জন্মিলেই সকল জীবকে জর ব্যাধি এবং মৃত্যুর অধীন হইতে হইবে, খুতরাং জ্ঞানিগণের নির্বাণ কামনা করা একাত্ত কর্তব্য। বৌদ্ধমাত্রেরই পূৰ্ব্বজন্ম এবং পরজন্মে বিশ্বাস আছে, এবং তাহাদের মতে মিজকৰ্ম্ম দ্বারা জীবমাত্রে বিবিধ যোনি পরিভ্রমণ করে । কথিত আছে, শাক্যসিংহ স্বয়ং হস্তী ও মৃগ প্রভৃতি পণ্ডধোনি श्रेष्ठ अश्याखश्व eथांखं श्हेंब्रांछ्प्णिन । जश्नां★ cरूयण कटैभन्न ? ७द१ औक् মিজকৰ্ম্ম দ্বারা মুখ ছুঃখ ভোগ করিয়া থাকে । * নিরীশ্বর সাংখ্য কপিল, ঈশ্বরের সভা অস্বীকার করিয়াছেন। বৌদ্ধের ঈশ্বরের সম্বন্ধে কোন বিচার উপস্থিত করেন মাই বটে, কিন্তু সাংখ্যের ভাঙ্গ ইহারীও নাস্তিক। বুদ্ধের উপদেশ মধ্যে কোন স্থানেই ঈশ্বরের প্রসঙ্গ নাই। বেীদ্ধের প্রায় স্বভাববাদী ; তাহারা বলে স্বভাব স্বই হয় নাই ; চিরকালই এক অবস্থায় আছে। ইকার্ট, টলর, বুকৃনর প্রভৃতি জৰ্ম্মণ তত্ত্ববিদগণের এই মভ ; অধিকন্তু তাহার ঈশ্বরের সত্তা লোপ করিবার জন্ত মানা কৌশলময় তর্কপরিপূর্ণ গ্রন্থ প্রচার করিয়াছেন। যীশুখ্রীষ্টের স্তায় শাক্যসিংহ বৌদ্ধগণকে এই দশ জাজ্ঞী প্রতিপালন কল্পিতে উপদেশ দিয়াছেন যে, (১) জীবছিংস করিও না, (২) চুরি করিও না, (৩) পরার কৰিও মা, (৪) মিখ্যা বলিওন এবং (e) মাদক দ্রব্য সেবন করিও না। এই পাঁচটা ভিন্ন ভিক্ষুগণকে আর eটা আজ্ঞা দিয়াছেন , ৰথী--(১) দ্বিতীয় প্রহর ৰেলা অতীত হইলে আহার করা অকর্তব্য, (২) নাট্যअँगैफ़ ७ नक्रीडांकि शहैछ विब्रङ शंक क्6द, (७) अणकांब्रॉनि अदर प्रश्नकझरा शबशंब्र क्झं ॐफ्रेिड नरश्, (s) ध्रुशंप्श्मनिङwकांग्र भंब्रन अछूछिठ, ७द१ (e) श्रृंद{ ● cब्रो°ी धश्१ कब्रां ॐछिछ महद ? - DYBB DB BDDDDS BB B BBBB BDDBBG DD DBBD