পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/২৪০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

을 ঐতিহাসিক রহস্ত —দ্বিতীয় জ্ঞাগ । “जब्रांगद्रगं९ किश्त्रूनकम् ?" এই প্রশ্নোদ্বয়ের পরক্ষণেই উদয় হইল “জাতিপ্রত্যয়ং ছি জরােমরণম্” জাতিপ্রত্যয় জরামরণের কারণ। “কিংমূলকং জাতিঃ ?” জাতির মূল কি ? “জাতির্ভবতি ভবপ্রত্যয়।” ভব অর্থাৎ উৎপত্তিই জাতির মূল। এইরূপ উৎপত্তির বীজ উপাদান (অর্থাৎ পৃথিবীধাত্বাদি), উপাদানের মূল ভূক, তৃকার মূল বেদন, বেদনার মূল স্পর্শ, স্পর্শের বীজ বড়ায়তন, ষড়ায়তনের বীজ নামরূপ, নামরূপের বীজ বিজ্ঞান, বিজ্ঞানোৎপত্তির বীজ সংস্কার, সংস্কারের বীজ অবিদ্যা • । দুঃখস্কন্ধের এই হেতু-ভাব অবগত হইয়া বোধিসত্ত্ব, ঐ হেতু-ভাবের উচ্ছেদচিন্তায় নিমগ্ন হইলেন এবং তৎক্ষণাৎ তাহার মনে হইল C领一 “অবিদ্যায়ামসত্যাং সংস্কারা ন ভবত্তি অবিদ্যানিরোধাৎ সংস্কারনিরোধঃ। সংস্কা-রোধাদ্বিজ্ঞাননিরোধঃ। যাবজ্জাতিনিরোধাজ্জরামরণ-শোক-পরিঙ্গেবনছঃথদৌৰ্ম্মনস্তোপায়াশা নিরুধ্যন্তে । এবমস্ত কেবলন্ত মহতো দুঃখস্কান্ত নিরোধেী ভবতীতি। ইতি হি ভিক্ষবে বোধিসত্ত্বস্ত পূৰ্ব্বমশ্রতেষু ধৰ্ম্মেষু যোহনিশং মনসিকারীদ্বহালীকারাজুজ্ঞানমুদ্রপাদি চক্ষুরুদপাদি—বিদ্যোদপাদি—ভুরিরুদপাদি— মেধোদপাদি প্রজ্ঞোদপাদি আলোকঃ প্রাদুর্বভুব ।” অবিদ্যাকে নিরোধ করিতে পারিলে সংস্কার নিরুদ্ধ হয় ; সংস্কার নিরুদ্ধ হইলে বিজ্ঞানোৎপত্তি নিরুদ্ধ হয় ; এইরূপে ক্রমে সমস্ত ফুঃখস্কন্ধ নিরুদ্ধ হইতে পারে। অতএব দুঃখনিরোধের নাম নিৰ্ব্বাণ । নিৰ্ব্বাণ হইলে সুখদুঃখাদি থাকে না, আত্মাও থাকে না, একবারে অভাব হইয়া যায় । শাক্যসিংহ এইরূপ চিন্তার চরম ফল প্রাপ্ত হইলেন এবং তিনি “জরামরণ-বিঘাতী ভিষগুর” বলিয়৷ খ্যাত হইলেন । --ബ്-ബ* 驛 SBBBBD DDB DBBBD DBB BBBS gHkS DD BBB DDDS DDD BBBB DDDS DDB BBBBB BBBBBS DDBBH HHBB DDDBBBS BBBBB BBBBB DBBS BBB BBBBB BBBS BB BBBB BBBS BBB BBB BBBDDS BBBBB BBB BBBS BB BBB BBS BB BBBBttBBBB BB BBBB BBBB BBBS