পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/২৪২

乏Rb" ঐতিহাসিক রহস্য ।--দ্বিতীয় ভাগ । ললিতবিস্তরের এই প্রমাণের দ্বারা স্পষ্টই উপলব্ধ হইতেছে যে, তিনি অহিংসাঘটিত যজ্ঞের অনুষ্ঠাতা ছিলেন । ভগবান শাক্যসিংহ যে দিন গৃহত্যাগে কৃতনিশ্চয় হন, সেই দিন রাত্রে তাহার দৈববাণী হইয়াছিল । তাহা এই— “অয়মদ্য কালসময়ে নিস্ক্রমোতি মতি বিচিন্ত্যেহি ।” হে পুরুষসিংহ ! তোমার এই কাল নিষ্ক্রমণের নিমিত্ত উপস্থিত হইয়াছে, অতএব নিষ্ক্রমণ বুদ্ধিকে চিন্তা কর । “নহি বদ্ধ মোচায়াতী ন বান্ধপুরুষে দর্শয়তি মাৰ্গং । মুক্তত্ত্ব মোচায়াতী সচক্ষুরন্ধান দর্শয়তি মার্গম্ ॥” “যে সত্ব কামদাসে গৃহধনপুত্রভাৰ্য্যপরিশুদ্ধ তে তুভ্যং শিক্ষমান নৈশ্রুমামতে পৃহা কুযুঃ ” বদ্ধ ব্যক্তি অন্ত বদ্ধকে মুক্ত করিতে পারে না । যেমন অন্ধ পুরুষ পথ প্রদর্শন কবিতে পারে না। যে স্বয়ং মুক্ত, সেই ব্যক্তিই অন্তকে মুক্ত করিতে পারে। যেমন সচক্ষু ব্যক্তি অন্ধকে পথ দেখাইতে পারে। অতএব যে সকল প্রাণী কামদাস, গৃহ, ধন, পুল্ল ও ভাৰ্য্যাদিতে পরিবৃত আছে, তাহার তোমা হইতে শিক্ষালাভ করিয়া নিষ্ক্রমণের নিমিত্ত মতি করুক । ঋষিদিগের মতে মুক্তি, আর বৌদ্ধদিগের মতে প্রজ্ঞাপারমিত, প্রায় তুল্যার্থ। উপায়ও প্রায় একবিধ । যথা— “উদারচ্ছনেনি চাশয়ে নাধ্যাসয়েন করুণা য প্রাণিষ্টৎ পাদ্যতে । চিত্তবরাগ্র বোধায় শব্দে চ রূপ তুরিয়েভি নিশ্চরী ॥” “শ্রদ্ধা প্রসাদোহ বিমুক্তি গৌরবং নিৰ্ম্মাণত ঔনমনা গুরূণাং । পরিপৃচ্ছতা কিং কুশলং গবেষণা অনুস্মৃতী ভাবনুশকা নিশ্চরী ॥ “দানে দমে সংযমশীল শবঃ ক্ষান্ত্যশ্চ শব্দস্তথ বীৰ্য্যশব্দে ধ্যানাভিনির্ধার সমাধি শব্দঃ প্রজ্ঞ উপায়স্ত চ শব্দনিশ্চর্য ।” “মৈত্রায় শব্দঃ করুণায় শব্দে মুদ্রিতা উপেক্ষণীয় অভিজ্ঞ শব্দঃ। চতুঃসঙ্গহ বস্তু বিনিশ্চয়েন সত্ত্বানুপরিপাচন শব্দ নিশ্চরী।” ইহার সংক্ষেপ অর্থ এই যে, করুণা, চিত্তৈকাগ্রতা, শ্রদ্ধ, প্রসন্নত, গৌরবত্যাগ, নিৰ্ম্মলতা, গুরুর নিকট নতিশীলতা, কুশলাম্বেষিত্ব, আমুক্ষরণ, দান, দম,