পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/২৪৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২৩৫ ঐতিহাসিক রহস্য ।--দ্বিতীয় ভাগ তাহসারে পৃথিবীধাতু, জাপ্যধাতু, তেজোধাতু, বায়ুধাতু। এই চারি প্রকার ধাতু অর্থাৎ পরমাণুসক্ত ৰৌম্বদিগের মতে হইতেছে । আকাশ কোন পদার্থg মহে। আৰরশাভাব অর্থাৎ যেখানে কিছু নাই, সেই অবকাশময় স্থানেক্ষসী আকাশ, তাহ কোনও পদার্থ নহে। উক্ত চারি প্রকার ধাতু অর্থাৎ পরমাণুর স্বভাৰ ভিন্ন ভিন্ন। পৃখিবীধাতু খর অর্থাৎ কঠিনস্বভাব। পৃথিবীর স্বভাবেই বন্ডতে কাঠিন্ত জন্মে। জাপাধাতু স্নেহশ্বভাবাপন্ন, তেজোধাতু উষ্ণস্বভাব, বায়বীয় পরমাণু ঈরণ অর্থাৎ চলনশীল। “অন্তৰপি স্বাভাব্যমন্তরাস্তি তেষামূ” উক্ত ঐ প্রকার স্বভাবাপন্ন চারি প্রকার ধাতুর অন্ত প্রকার স্বভাবও আছে, তাহ আকর্ষণ, বিকর্ষণ, বিক্রিয়-ধর্শ্ববত্তাদি অনেক প্রকার। এই চারি প্রকার পরমাণু রাশির মূনাধিক ও তারতম্য ভাবে সংহত হওয়ার নাম স্থল স্বষ্টি । ইহা ভূত হইতে জন্মলাভ করে বলিয়া ভৌতিক নামে অভিহিত হয়। এইরূপে ভূত ভৌতিক : জগতের এক অবয়ব। অবশিষ্ট অবয়ব পঞ্চস্কন্ধাত্মক চৈত্ত্বপদার্থের ुम्न । ३थेँ “রূপ-ৰিজ্ঞান-বেদনা-সংজ্ঞা-সংস্কারসংজ্ঞকাঃ পঞ্চস্কন্ধশ্চিত্তচৈত্তাক্ষ্মকাঃ।” ( শঙ্করাচাৰ্য্যস্তৃত বুদ্ধবাক্য । ) সবিষয় ইঞ্জিয়কে রূপস্কন্ধ বলে (বিষয় সকল বহিঃস্থ হইলেও অন্তঃস্থ ইঞ্জিস্থ দ্বারাই উছার উপলব্ধি। ) বাৰ বস্তু কিছু নাই, সমস্তই অস্তঃস্থ বিজ্ঞান ধাতুর *द्भिनंांम, ७हे शरङ्गब्र छेथांन ७हे ऋांम शहैtङहें इहेञ्चांरइ ॥ “অহমহমিত্যালয়বিজ্ঞানং জপষ্কন্ধঃ ।” SDBDD DBBSBBDD DDDS BBBBB BBBBB BBBB BBBHHS DDBDDD DD DDDDDS DDDDDD DDDD DBBD DB BDBBS BBBS DD DBBS BD DDS gB BBB BBBBDDBBDD DBBBB BBBBB BBBD DB BBBDDS DHS BBS BBS BBS BBB DDBB আন্তরীণ ভাবসমূহকে সংস্কারবদ্ধ বলে । ( বৌদ্ধমতে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কেবল চিত্তগত সংস্কারমাত্র । ) “दिखांमककपिछड्यांब्रां छ, अछकङ्गांब्रॐ ऋकारैऋद्धांश्छ अकशालांकिप्रॉब्लॉमेिरुंश्पां६ **