રજન , ঐতিহাসিক-রহস্য ।--দ্বিতীয় ভাগ। ৰ্ব্বেদের মাধ্যন্দিনী শাখার টীকাকার মহীধর এবং উয়ট ; কিন্তু উহার ব্রাহ্মণের টীকাকার সায়নাচাৰ্য্য । সামবেদসংহিতা পূৰ্ব্ব ও উত্তরভাগে বিভক্ত। ইহার শাখার নাম কৌধুম এবং রাণ্যায়ন । সামবেদের আট খানি ব্রাহ্মণ আছে ; তাহাদের নাম যথা,— প্রৌঢ় ব্লা পঞ্চবিংশ, ষড়বিংশ, সামবিধান ব্ৰাহ্মণ, আর্ষেয়, দেবতাধ্যায়, বংশ এবং সংহিতোপনিষদ ব্রাহ্মণ। সায়নাচাৰ্য্য এই আট খানি ব্রাহ্মণের উল্লেখ করিয়াছেন। ইহা ভিন্ন সামবেদের অদ্ভুত ব্রাহ্মণ নামক আর একখানি ব্রাহ্মণ বর্তমান আছে । শ্ৰীমদ্ভাগবতের স্বাদশ স্কন্ধে সপ্তম অধ্যায়ে লিখিত আছে—“অথৰ্ব্ববিৎ সুমন্তু কবন্ধনামক শিষ্যকে স্বীয় সংহিতা অধ্যয়ন করাইলেন, এবং কবন্ধ তাহাকে দুই ভাগ করিয পথ্য ও বেদদর্শসংজ্ঞক শিয্যদ্বয়কে শিক্ষা দিলেন। বেদদশের চারি শিয্য। সৌন্ধায়নি, ব্রহ্মবলী, মোদোষ, পিপ্পলায়নি। পথ্যের তিন শিষ্য কুমুদ, শুনক ও জাজলি, ইঙ্গর সকলেই অথৰ্ব্ববিৎ । অঙ্গিরার পুত্ৰ শুনক স্বীয় সংহিতাকে দুই ভাগ করিয়া বক্র ও সৈন্ধবায়নকে প্রদান করিলেন, সৈন্ধবায়নের শিধ্য সাবর্ণি প্রভৃতিরাও পরে তাহ গ্ৰহণ করিলেন। পরে নক্ষত্ৰকল্প, শাস্তিকগুপ ( কল্প ) ও অঙ্গির প্রভৃতি ঋষিগণ অথৰ্ব্ববেদের আচাৰ্য্য হইয়াছিলেন।” এ অথৰ্ব্ববেদের শৌনক শাখামাত্র বর্তমান আছে । ইহার বিংশতি কাণ্ডে ৬০১৫ শ্লোক প্রাপ্ত হওয়া যায়। গোপথ ব্ৰাহ্মণ অথৰ্ব্ববেদের ব্রাহ্মণ । মহামুনি যাস্কেব নিরুক্ত অনুসারে পূৰ্ব্বে বেদ-ব্যাখ্য' হইত। এখনও নিরুক্তবিরুদ্ধ বেদব্যাখ্যা বুধমণ্ডলীর অপাঠ্য । যাস্কের পূৰ্ব্বেও বেদশদের নিরুক্তি বৰ্ত্তমান ছিল, তাহ যাস্কই বলিয়া গিয়াছেন। যথা “স্থলোষ্ঠীবিন ক্লপয়তি ন স্নেহয়তি—ত্রিভ্য আখ্যাতেভো জায়তে ইতি শাকপুনিং-উৰ্ণনাভনামকে মুনিজুহোতি-ধাতোরুৎপন্নো হোতৃশব্দে মন্ততে ” ইত্যাদি । স্থলেষ্টেবি, শাকপুনি ও উর্ণনাভ প্রভৃতি নিরুক্তকার যাঙ্কের পূৰ্ব্বে বৰ্ত্ত
- শ্ৰীমদ্ভাগবত । yজানন্দচন্দ্র বেদাঙ্কবাগীশের অনুবাদ ।
