বেদ । ఢాష్ణో ૨G ગ মান ছিলেন । আমরা যাস্ক মুনির নিরুক্তের সাহায্যে নিম্নে দেবতা ও বৈদিক শব্দ সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ বর্ণনা করিলাম । ঋগ্বেদের দেবতা । প্রথমতঃ দেবতা ছই-শ্রেণী —যাগাঙ্গ দেবতা এবং স্তোত্রাঙ্গ দেবতা । স্তোত্র বা শস্ত্র * ।—যাহাদের গুণমাহাত্ম্যাদি বর্ণনাপূৰ্ব্বক প্রশংসা করা যায়, সে সকল স্তোত্রাঙ্গ দেবতা। যজ্ঞকালে স্থত, মধু, দধি, পাশব মাংস প্রভৃতি যাহাদের উদ্দেশে আহুতি প্রদত্ত হয়, তাহারা যাগাঙ্গ দেবতা। ঋক্ সংহিতা এবং যজুঃ সংহিতায় বহুতর দেবতার উল্লেখ আছে। ইদানীন্তন কালেও বহুতর অবৈদিক দেবতার নাম, রূপ, মাহাত্ম্যবর্ণনা দৃষ্ট হয়। সে সকল দেবতা না শস্ত্রাঙ্গ, না যাগাঙ্গ ; কেবল পূজা বা উপাসমীর অনুকল্প প্রভৃতি কাৰ্য্যের নিমিত্ত পৌবাণিক সময়ে কল্পিত হইয়াছে। বৈদিক দেবতার সমস্ত নাম সংগ্ৰহ কবিবার আবিস্তকতা নাই ; কতিপয় নাম ংগ্রহ করা যাইতেছে, তাহাতেই পাঠকবর্গ বুঝিতে পারিবেন। অগ্নি, বায়ু, ইন্দ্রবায়ু, মিত্রাবরণ, অশ্বিনীকুমাব, ঐন্দ্র, বৈশ্বদেব, সারস্বত, মকৎ, অগ্নিবিশেষ স্বেসমিল্ক, ইতীন্ধ, সমিন্ধবাগ্নি, তনুনপাৎ, নবশংস, ইল, বৰ্হিদেবী, দ্বার, উজাস্তো, নক্ত ), দৈব্য, হোতৃযুগল, প্রচেতাদ্বয়, সরস্বতী, নাভারত্য, তুষ্ট, বনস্পতি, স্বাছাকৃতি, বৃহস্পতি, মিত্রাগ্নি, পূষা, ভগ, আদিত্য ( স্বৰ্য্যবিশেষ ), মৰুদগণ, ব্রহ্মণস্পতি, সোম, সদসম্পতি, নারাশংসী, দক্ষিণা, ঋভু, সবিতা, ছা, বিষ্ণু, ; অপ, ইন্দ্রাণী, পৃথিবী, অগ্নায়ী, বরুণানী, বৈষ্ণবী, প্রজাপতি, উলুখল, মুঘল, হরিশ্চন্দ্র, অধিধবন, উষাকাল, ইত্যাদি
- স্তোত্র এবং শস্ত্র এতদুভয়ের এইমাত্র প্রভেদ যে, গীতেব উপযুক্ত মন্ত্র স্বfব যেস্থানে দেবতার প্রশংসাদি করা যায়, সেই স্থানেই স্তোত্র : আবি যাহা গীতেব অনুপযুক্ত মন্ত্র, তাহ শস্ত্র ।
S SBBBB BBBB BBBB BBBSBB BB B BBBBB BB BB BBD BBBBB BBBBBBB BBBBBB BBB BBBB BBBB S SSBB BBBBS ব্ৰাহ্মণ । ) • SS BBB BB BBB B BBB BBBBBBB BBB BBBBBS BBB BBBBB ত্রেধ নিদধে পদং। সমূঢ়মস্ত পাংশুরে। ঋগ্বেদ, ১ম মওলং। এই স্তোত্র পৌরাণিক চতুভুজ বিষ্ণু বুঝাইতেছে না। যাস্ক ঋষি ইহার অর্থ কবিতেছেন – “ বিষ্ণু আদিত্যঃ কথমিতি যথাইহঃ ত্রিধ নিধায় পদং নিধত্তে পদং নিধানং "
