পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 ঐতিহাসিক রহস্য-প্রথম ভাগ। কয়েক শত বৎসর পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিলেন, কিন্তু আমরা তাহাদিগেরও জীবনচরিত সংক্রান্ত জ্ঞাতব্য বিষয় কিছুই অবগত নহি । * প্রাচীন লেখকগণ একজন সাধারণ ক্ষত্রিয় রাজাকেওঁ "সাগরীশ্বর ধরণীর অধীশ্বর” বলিয়া বর্ণনা করিয়া গ্নিয়াছেন। বেদব্যাস যদি একালে জীবিত থাকিতেন, তাহ হইলে মহারাজী বিক্টোরিয়া ও ইংরাজ মাতির কিরূপ প্রতাপ বর্ণনা করিতেন, তাহ বলিতে পারি না । ভারতবর্ষের পুরাবৃত্ত পৰ্য্যালোচনা করিতে হইলে প্রথমে “খখেদসংহিতার” উল্লেখ করা কর্তব্য। ঋগ্বেদের স্তায় প্রাচীন গ্রন্থ ভূমণ্ডলে নাই। বেদে মানবজাতির রচনাকুমম প্রথম প্রস্ফুটিত হইয়াছিল, এ জন্ত হিন্দুর চতুৰ্ব্বেদ চতুমুৰ্থ ব্ৰহ্মার রচিত বলিয়া যথোচিত সম্মান করিয়া থাকেন, এবং সেই জন্তই জৰ্ম্মণদেশোদ্ভব সৰ্ব্বশাস্ত্ৰদশী মহামহোপাধ্যায়গণ একমাত্র বেদাধ্যয়নে জীবন অতিবাহিত করিতেছেন। বৈদিক গ্রন্থ চারি অংশে বিভক্ত-ছন্দঃ, মন্ত্র, ব্রাহ্মণ এবং স্বত্র । ইয়ুরোপীয় ভাষাতত্ত্ববিৎ মোক্ষমূলর স্থির করিয়াছেন যে, ছন্দঃ ভাগ ১২••• হইতে ১০০০, মন্ত্র ভাগ ১০০০ হইতে ৮০০, ব্রাহ্মণ ভাগ ৮০০ হইতে ৬••, এবং স্বত্র ভাগ ৬•• হইতে ১০০ খ্ৰীষ্টাব্দের পুৰ্ব্বে সুচিত হইয়াছে। * এই চারি অংশের রচনারীতি পরস্পর বিভিন্ন। ছন্দোভাগে ভারতবর্ষীয় সমাজের শৈশবাবস্থার প্রতিকৃতি ও বৈদিক ধর্শ্বের অসম্পূর্ণতা, এবং মন্ত্রভাগে বৈদিক উপাসনার সম্পূর্ণত্ব লক্ষিত হয়। ব্রাহ্মণ ভাগে উপাসনার বিবিধ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ, এবং স্বত্র ভাগে বেদার্থপ্রকাশক ব্রাহ্মণসংক্রান্ত গুহ কথা সকল প্রকাশিত হইয়াছে । এই সমুদয় অংশ “শ্রীতি” নামে প্রসিদ্ধ। মন্ত্রভাগ পদ্যে ও ব্রাহ্মণভাগ গদ্যে রচিত । বৈদিক মন্ত্র বা সংহিতা ভাগ ইন্দ্র, অগ্নি, বরুণ, উষা, মরুৎ, অশ্বিনীকুমার, স্বৰ্য্য, পূষা, রুদ্র, মিত্র প্রভৃতি দেবতার স্তোত্রে পরিপূর্ণ। ঋগ্বেদসংহিতা আলে৮ চনায় অবগত হওয়া যায়, আর্য্যের মধ্য-এসিস্থা হইতে আগমন করিয়া ভারত- . বর্ষের আদিমবাসী দম্বা, রাক্ষস, অম্বর বা পিশাচ প্রভৃতি নামধেয় কৃষ্ণবর্ণ বর্বর । জাতিদিগকে পরাস্ত করিয়াছিলেন। তাহার। অতীব সাহস সহকারে আর্য্যগণের

  • ইছ কেবল মোক্ষমূলরেই মত, এতদেশীয় পণ্ডিতগণের মত নহে। বিশেষতঃ এতদেশীয় পণ্ডিতগণ মতে ছল ও একই অর্থের পাতৰ। শ্ৰীমণিমোহন সেম ।