বুদ্ধদেবের দস্ত । ՀԵԳ বিবরণানুসারে কোন ব্রাহ্মণী রাষ্ট্ৰী বুদ্ধের দ্বন্ত কলিঙ্গ হইতে আনয়ন করেন। তাহা তিনি ( রাজী ) ভক্তিসহকারে “ফালিক” প্রস্তরনিৰ্ম্মিত আধারে “দেবপিয়,” তিসস নিৰ্ম্মিত্ত ধৰ্ম্মচক্র গৃহে রাখিয়াছিলেন। দাতবংশের দ্বিতীয় অধ্যায় সাতায় শ্লোকে লিখিত আছে ; ক্ষেম নামক বুদ্ধশিষ্য, শাক্যসিংহের দ্বন্ত তাহার নির্বাণের পর (৫৪৩ খ্ৰীঃ পূঃ) কুশীনগর হইতে আনয়ন করিয়া কলিঙ্গ প্রদেশের দন্তপুর * নগরাধিপ ব্ৰহ্মদত্তকে প্রদান করিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মদত্ত ও র্তাহার পুত্র ও পৌত্র করী এবং সুনন্দের রাজ্যশাসন হইতে দন্তপুরে অপর রাজগণের শাসন পৰ্য্যন্ত প্রায় ৮০০ শত বৎসর এই দত্ত সাদরে রক্ষিত হইয়াছিল। দন্তপুরাধিপ গুহসিংহ বুদ্ধদত্তের বিবরণ কিছু জ্ঞাত ছিলেন না । একদ। তিনি নগরমধ্যে মহাসমারোহ দর্শনে প্রজাগণকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “অদ্য কি নিমিত্ত এই উৎসব হইতেছে ?” তাহাতে একজন বৌদ্ধ স্থবির ক্ষেমাচার্য্যের আনীত বুদ্ধদত্তের বিবরণ র্তাহাকে জ্ঞাত করিলেন। বৌদ্ধ পুরোছিত দ্বারা তিনি বুদ্ধচরিত্রের প্রকৃত মহিমা অবগত হওয়ায় তাহার বৌদ্ধধৰ্ম্মে বিশ্বাস জন্মিল। এবং তিনি স্বরাজ্য হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিপক্ষবাদিগণকে বহিষ্কৃত করিয়া দিলেন । হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বিগণ এইরূপে দত্তপুর হইতে বহিস্কৃত হইয়া পাটলিপুত্ৰাধিপ পাণ্ডুরাজের আশ্রয় গ্রহণ করিল। পাণ্ডু হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী, তিনি স্বধৰ্ম্মাবলম্বিগণের অপমানের কথা শ্রবণ করিয়া ক্রোধে অধীর হইয়া উঠিলেন, এবং তাহার অধীন নৃপতি চৈতন্তকে গুহসিংহের বিপক্ষে যুদ্ধযাত্রা করিয়া তাছাকে পাটলিপুত্রে বন্দী করিয়া আনিবার নিমিত্ত আজ্ঞা প্রদান করিলেন। চৈতন্য অসংখ্য সৈন্ত সমভিব্যাহারে দস্তপুরে প্রবেশ করিলে, গুহসিংহ তাহাকে বন্ধুর স্তায় আলিঙ্গন করিয়া রাজবাটীতে লইয়া গেলেন । তথায় উভয়ের কথোপকথনানন্তর বিলক্ষণ সম্প্রীতি জন্মিল । ওহসিংহ চৈতন্তকে বুদ্ধদন্ত দেখাইলে তিনি তাহার অলৌকিক ক্ষমতাপ্রভাবে বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করতঃ দন্তের অসীম মহিমা কীৰ্ত্তন করিলেন। তাহার সৈন্ত ও সেনাপতিগণ বিপক্ষভাব বিস্তৃত হইয়৷ সকলেই বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল। গুহসিংহ চৈতন্তের সমভিব্যাহারে বৈরভাব পরিত্যাগ করতঃ মাণিক্যময় পাত্রে
- ●ोठौन छषचि९ रूनिttझ्भ मारश्च शत्रुभाम क८ब्रम, इंशाब्र আধুনিক নাম ब्लtछधtएद्यौ ।
