পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩১১

ঐতিহাসিক রহস্য—তৃতীয় ভাগ। জৈনমত-সমালোচন ~erwr E*f::a জৈনধৰ্ম্ম ভারতবর্ষের সীমা অতিক্রম করিয়া ভিন্নদেশে প্রচারিত হয় নাই। বিদেশীয়গণ কেহই বৌদ্ধধৰ্ম্মের স্থায় জৈনধৰ্ম্মের আদব কবেন নাই, এবং ইহা ভারতবর্ষের মধ্যে কিয়দিবসের জন্ত উজ্জ্বল দীধিতি বিকীর্ণ কবিয়া ক্রমে ক্রমে প্রভাহীন হইয়া পড়িয়াছে। ইহার আভ্যন্তরিক ভাব সারহীন ও নিস্তেজ, কাজেই বৌদ্ধধৰ্ম্মের স্থায় ইহা বৈদেশিকগণের হৃদয় আকর্ষণ করিতে সমর্থ হয় নাই । চৈনিক পবিত্ৰাজক হিয়াঙ সিয়াঙ, শ্বেতাম্বর জৈন ও ভিক্ষুমণ্ডলীর বিবরণ তাহার সিংহপুরভ্রমণবৃত্তান্ত-মধ্যে লিখিয়াছেন, এবং অপর একস্থলে তিনি ভারতবর্ষের “চিং লিয়াঙপু” বা সম্মিত্য সম্প্রদায়ের বিষয় উল্লেখ করিয়াছেন। এই সম্প্রদায়কে জৈনধৰ্ম্মাবলম্বী বলিয়া বোধ হইতেছে, কেননা জৈনমতের অপর নাম “সম্মতি,” সুতরাং তাঁহার মতে “সন্মিত্য” সম্প্রদায় জৈনভিন্ন অন্ত ধৰ্ম্মাবলম্বী নহে। এই চীনদেশীয় পণ্ডিত ভিন্ন অন্য কোন বিদেশীয় প্রাচীন কালের পণ্ডিতগণেব গ্রন্থে জৈনধৰ্ম্মের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় না। তিনশত খৃষ্টাব্দে বৌদ্ধের বারাণসী হইতে কাঞ্চীতে অবস্থিতি করিয়া স্বগতের বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার করেন। তৎপরে ৭৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দে তথায় শ্রবণ বেলিগোলা হইতে অকলঙ্ক নামক একজন জৈনধৰ্ম্মে সুপণ্ডিত যতি আগমন করত তথাকার বৌদ্ধভিক্ষু-গণকে বৌদ্ধ ৰূপ হিমশীতলের সম্মুখে ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় বিতণ্ডায় পরাস্ত করিয়া তাহাদিগকে নৃপতির সাহায্যে দেশ হইতে বহিষ্কৃত করিয়া দিয়াছিলেন। বৌদ্ধগণ তথা হইতে সিংহলে প্রস্থান করেন । হিমশীতল নৃপতি জৈনধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া এই নবধৰ্ম্মের উন্নতিসাধনে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন। হেমাচার্য এইরূপে কুমারপালকেও জৈনধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিয়া 5px