পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩২৯

বোপদেব ও শ্ৰীমদ্ভাগবত । ৩১৫ -গীৰ্ব্বাণবাণীবদনং মুকুন্দসঙ্কীৰ্ত্তমঞ্চেভু্যুভয়ং ছি লোকে । মুছলভং তচ্চ ন মুগ্ধবোধান্ত লভ্যতেহুতঃ পঠনীয়মেতৎ।” বোপদেব “যশ্নৈ দিৎসাহুয়া—” ইত্যাদি স্বত্রের উদাহরণ কেবল হরিনামघोऊ कब्रिब्राप्झन ; यथा-‘ममांडू नद्धाः' हेङTानि । মুগ্ধবোধে বৈদিক প্রক্রিয়া নাই। ষে সকল পদ সাধারণতঃ কবিগণ প্রয়োগ করেন না, এমন সকল পদনিম্পাদক স্বত্র, যাহা অন্যান্ত ব্যাকরণে আছে, তাহা মুগ্ধবোধে প্রায় পরিত্যক্ত হইয়াছে । এমন কতকগুলি পদ আছে, স্বাহ বৈকল্পিক অর্থাৎ একবার হয়, একবার হয় না ; এমন দুই একটি পদনিম্পাদক স্বত্র একবারে নাই বলিলেও অত্যুক্তি হয় না । স্থপদ্ম, পাণিনি, সংক্ষিপ্তসার প্রভৃতি ব্যাকরণের দ্বারা ( ঔজড়ৎ ) পদ সিদ্ধ হয়, মুগ্ধবোধ-মতে তাহ হয় না, ( ওঁড়িঢ়ৎ ) হয়। দধি দধি, মধু মধু ইত্যাদি দ্বিবিধ প্রয়োগ অন্তান্ত ব্যাকরণের মতে হয়, কিন্তু মুগ্ধবোধের মতে হয় না। এইরূপ অনেক প্রকার প্রয়োগ মুগ্ধবোধমতে হয় না ; মুতরাং তাহ অসম্পূর্ণ ব্যাকরণ বলিতে হইবে। গ্রন্থকার স্বয়ং ইহার বৃত্তি করিয়াছেন। মুগ্ধবোধের দুর্গাদাস, রামতর্কবাগীশ, রামানন্দ, মধুসূদন, দেবীদাস, রামভদ্র, রামপ্রসাদ তর্কবাগীশ, শ্ৰীবল্লভাচার্য্য, দয়ারাম বাচস্পতি, ভোলানাথ মিশ্র, কাৰ্ত্তিক সিদ্ধান্ত, রতিকান্ত তর্কবাগীশ, গোবিন্দরাম প্রভৃতির টীকা আছে । এই সকল টীকার মধ্যে দুর্গাদাস ও রামতর্কবাগীশের টীকা উৎকৃষ্ট ও এক্ষণে প্রচলিত। কাশীশ্বর ও নন্দকিশোর মুগ্ধবোধের পরিশিষ্ট লিখিয়াছেন। প্রস্তাবের শীর্ষদেশে “বোপদেব ও শ্ৰীমদ্ভাগবত” লিখিয়াছি। কিন্তু এতক্ষণ শ্ৰীমদ্ভাগবতের বিষয় কিছুই বলি নাই এবং বোপদেবের সহিত শ্ৰীমদ্ভাগবত গ্রন্থের নাম কি জন্ত সংযুক্ত করিয়াছি, তাহারও আভাস পাঠকবর্গকে প্রদান করি নাই । উপসংহারকালে তাহার বিবরণ লিখিতেছি । ভাগবতের দ্যায় উৎকৃষ্ট গ্রন্থ পুরাণের মধ্যে নাই। দ্যায়, সাখ্য, পাতঞ্জলাদি সমস্ত দর্শনের স্বার ইহাতে গৃহীত হইয়াছে। এই গ্রন্থ এত গাম্ভীর্যপূর্ণ যে, বিন! আয়াসে ইহান্ন মৰ্ম্মোন্তেদ করা যায় না। এজন্ত পণ্ডিতেরা বলিয়া থাকেন “বিদ্যাবতাং ভাগবতে পরীক্ষা” বিদ্বাৰু ব্যক্তির পরীক্ষা একমাত্র ভাগবত গ্রন্থ দ্বারা হয়। এতাদৃশ উৎকৃষ্ট গ্রন্থের প্রতি অনেকে সংশয় করিয়া থাকেন এবং কেহ কেছ