পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩৯৩

濤 স্বর-বিজ্ঞান ? wo শুনিতে মন্দ হয় না এবং তাহাকে সপ্তস্বর্য্য গান বলা যায়। এই সপ্তস্বৰ্য্য গানই লৌকিক গানের বীজ। ত্রিস্বর্য্য গানের পরেই এই সপ্ত স্বরের স্বষ্টি এবং সেই সপ্ত স্বরেই গান হইত। কুশীলব যখন রাম-সভায় রামায়ণ গান করিয়াছিলেন, তখন তাহ শুদ্ধ সপ্ত স্বরেই গীত হইয়াছিল। বিষ্কৃত ১২ স্বরের যোগ ছিল কি না সন্দেহ । বাল্মীকি রামায়ণ কাব্য রচনা করিয়া কুশীলবকে শিক্ষা দিলে আচাৰ্য্য ভরত তাহাতে স্বর-যোজনা করিয়া দিয়াছিলেন । যথা— মূল—“তাং স শুশ্রাব কাকুৎস্থঃ পূৰ্ব্বাচাৰ্য্যবিনির্মিতাম্।” টীকা—গাথকানাং গান-সিদ্ধয়ে পূৰ্ব্বাচর্যোণ ভরতেন নির্মিতাম্। ককুৎস্থবংশজ রাম সেই অশ্রুত-পূৰ্ব্ব কাব্যগান শুনিতে পাইলেন, যাহা সঙ্গীতাচাৰ্য্য ভরত নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়াছিলেন। এস্থলে দেখিতে হইবে যে, বাল্মীকি-রচিত কাব্যকে ৰবি ভরত-রচিত বলিয়া ব্যাখ্যা করিতেছেন, স্বতরাং ইহাই বুৰুতে হইবে যে, বাল্মীকি-রচিত কাব্যে ভরতেব স্বরসন্নিবেশ করা ভিন্ন অন্ত কোন প্রকার নিৰ্ম্মীণ সম্ভবে না । পুনশ্চ—“অপূৰ্ব্বাং পাঠ্য-জাতিঞ্চ গেয়েন সমলস্কতামূ। প্রমাণের্বহুভির্বদ্ধাং তন্ত্রীলয়সমন্বিতাম।” টীকা—“পাঠ্যজাতিং পাঠ্যস্য গেয়স্য জাতিং ষড় জাদিশ্বররুপাম্। গেয়েন গানধৰ্ম্মেণ স্বরবিশেষেণ সমলঙ্কতাম। প্রমাণেধ্বনিপরিচ্ছেদসাধনৈ: ক্ৰত-মধ্যবিলম্বিতাবৃত্তিভিৰ্বহুভিৰ্বহুপ্রকারাভিৰ্ব্বদ্ধিতাম্।” কথিত শ্লোকটির এতাদৃশ ব্যাখ্যায় জানা যাইতেছে যে, রামায়ণটি গানধৰ্ম্ম যাবতীয় স্বরে গীত হইয়াছিল। কিন্তু অন্ত এক টীকাকারের ব্যাখ্যায় জানা যায় যে, তাহ বড় জাদি স্বব ভিন্ন অন্ত কোন বিকৃত স্বরের যোগে গীত হয় নাই । কেননা পাঠ্যজাতি শব্দকে গানাধার শব্দরাশির স্বরূপ উচ্চারণ এবং গেয় শব্দে গানধৰ্ম্ম ষড়জাদি স্বর বলিয়া ব্যাখ্যা কৰিতে দেখা যায়। ইহাতেই সপ্রমাণ হইতেছে, বাল্মীকিব রামায়ণ-কাব্যখানির সহিত ভরতেবসম্বন্ধ আছে, ইহাতে আর ংশয় নাই। বিকৃত স্বরগুলির ব্যবহার থাকিলেও তৎকালে সে সকলের বিশেষ বিশেষ নাম ও তাহা স্বক্ষামুস্তক্ষরূপে ধর্তব্য ছিল না বলিয়াই বোধ হয়। এইরূপে ত্রিম্বর হইতে সপ্তম্বর এবং সপ্তম্বর হইতে ক্রমে আর ১২টা স্বর ,