পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩৯৮

ঐতিহাসিক-রহস্ত –তৃতীয় ভাগ । تيسيريا বুঝিতে চাও—তবে নিম্নলিখিত পন্থ অবলম্বন কর। কুইটি বীণা সৰ্ব্বাংশে সমানরূপে প্রস্তুত কর। “একবীর্ণেব ভাসেতে যথা স্বে অপি শৃঙ্খতঃ ।” দুইটি ৰাজাইলে যেন ঠিক একটি বীণা বাজিতেছে বলিয়া জ্ঞান হয়। প্রত্যেকটিতে ২২ বাইশটি করিয়া তন্ত্রী থাকিবেক । যতদূর মন্ত্র হইতে পারে অথচ রঞ্জকতার ব্যাঘাত না হয়, এরূপ মন্দ্র করিয়া প্রথম তন্ত্রটি বাধ । “দ্বিতীয়োচধ্বনির্মনাকৃ” দ্বিতীয়টি কাহা অপেক্ষী অল্পোচ্চ করিয়া বাধ ! “মধ্যে ধ্বস্তস্তরীশ্রীতেঃ* দ্বিতীয়টি এরূপ অল্প উচ্চ হুইবে যে, তষ্ঠুভয়ের মধ্যে যেন আর স্বতন্ত্র বিসদৃশ ধ্বনি উৎপন্ন হয় না । তাহার নীচে আর একটি, তন্নিয়ে আর একটি,-ক্রমে বাইশটি তন্ত্রী বাধ। এই দ্বাবিংশতি তন্ত্রী হইতে উৎপন্ন দ্বাবিংশতি ধ্বনি ঐ শ্রতি শব্দের বাচ্য। এই দ্বাবিংশতি শ্রুতিতে সপ্তম্বর স্থাপনের বিধি এইরূপ নির্দিষ্ট আছে। তন্ত্রীগুলিকে যদি বিন্দু মনে কর—তবে প্রথম দ্বিতীয় তৃতীয় তন্ত্রী লোপ করিয়া চতুর্থ তন্ত্রী বা বিন্দু স্থানে ষড়জ অর্থাৎ সা স্থাপন কর। সপ্তম বিন্দু স্থানে ক্সি ; নবম বিন্দু স্থানে গ; এম্বোদশ বিন্দু স্থানে ম ; সপ্তদশ বিন্দু স্থানে প ; বিংশ বিন্দু স্থানে ধ ; দ্বাবিংশ বিন্দু বা তন্ত্রী স্থানে নি স্থাপন কর। শাঙ্গ দেব ও সিংহ ভূপাল এইরূপে শ্রুতি ও স্বরস্থাপনের ব্যবস্থা করিয়া তাহার পরীক্ষা ও শ্রুতি বিষয়ক স্বজ্ঞানের নিমিত্ত একটি “সারণা” নামক প্রকরণের উপদেশ করিয়াছেন। তাহা এ স্থানে ব্যক্ত করিতে গেলে গ্রন্থ বাহুল্য হয়। এক্ষণকার স্বরস্থাপনার রীতির সহিত এই প্রাচীন সঙ্গীতশাস্ত্রীয় স্বরস্থাপনার অনেক প্রভেদ আছে। এক্ষণকার গায়কের ও গীতাচার্য্যের চতুর্থশ্রীতিতে সা-স্বরের স্থাপন না করিয়া প্রথম শ্রুতিতেই সা-স্বরের স্থাপনা করেন । এই রীতিতে একটি মহান দোষ আছে । মনে কর, যদি প্রথম বিন্দু বা প্রথম শ্রুতি স্থানে ষড়জ স্বরের স্থিতি হয়, তাহ হইলে নিষাদের এক শ্রুতি মধ্যসপ্তকের অধিকারে যাইয়। পড়ে । ইহা সঙ্গীত শাস্ত্রের অনুমোদিত লহে । সপ্তক শব্দের সারার্থ এই যে, প্রথম স্বরবিন্দুকে ভিত্তি করিয়া অপর একবিংশতি স্বরবিন্দু অবিভাগে উচ্চারিত হইয়া যে একটি স্বর-রেখার উৎপত্তি করিয়াছে এবং সেই বিন্দুময় স্বররেখাকে বিভাগ কৰিয়া ষে সাতটি ভিন্ন ভিন্ন স্বর উৎপন্ন হুইয়াছে, ইহারই নাম প্রথম সপ্তক । এই প্রথম সপ্তকের শেষ বিন্দুকে আদি-সীমা