পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৪২০

3У о ঐতিহাসিক-রহস্ত -তৃতীয় ভাগ । ত্রয়েই পাণিনির জীবনীর ঐক্য আছে। অতএব বৃহৎকথার উল্লেখমাত্র করিয়া তাঁহা হইতে ঐতিহাসিক সার কথা কয়েকটি উল্লেখ করিতেছি । পাঠকগণ ইহা মিলাইয়া দেখিলে যুক্তিলভ্য সত্যের সহিত বড় অধিক ব্যতিক্রম দেখিতে পাইবেন না । বৃহৎকথা বলেন, পাণিনি উপবর্ষ পণ্ডিতের ছাত্র। উপবর্ষ নামক একজল শব্দ-শাস্ত্রের আচাৰ্য্য ছিলেন, তাহা আমরা গ্রন্থাস্তরেও পাইয়াছি। যথা – “যদাহ ভগবামুপবর্ষঃ বর্ণ এব হি শব্দাঃ” ( স্বত্রভাষ্য ২ অং ) বৃহৎকথা বলেন, পাণিনি মধ্যদেশে ছিলেন । পাণিনি নিজেই "শালাতুরীয় নাম দ্বাবা ইহা ব্যক্ত করিয়াছেন । শালাতুর নামক প্রদেশ তাহার পূৰ্ব্বপুরুযেব বাসভূমি ছিল, কিন্তু তিনি স্বয়ং তদেশবাসী নহেন। ইহা পশ্চাৎ প্রতিপাদিত হইবে । বৃহৎকথা বলিয়াছেন যে, পাণিনি নন্দের সমসাময়িক, পূৰ্ব্বপ্রদর্শিত যুক্তিতেও প্রায় তাহাই পাওয়া গিয়াছে। অতএব বিবেচনা করিয়া দেখিলে বৃহৎকথার মধ্যে ঐতিহাসিক সত্য লুক্কায়িত আছে। কেবল বৃহৎকথা কেন, কথাগ্রন্থমাত্রেরই কিয়ুৎপরিমাণে সত্য আছে। কোন এক সত্যভিত্তির উপর কথারচকেরা অলঙ্কার দিয়া বাহুল্য বচন কবিয়া থাকেন, ইহাই কথাবচকদিগের স্বভাব । তদ্ভিন্ন আকাশকুসুমের দ্যায় সম্পূর্ণ মিথ্যা হইলে উহা কথাগ্রন্থ বলিয়া পরিচিত হইতে পারিত না, যেহেতু কথাগ্রন্থের লক্ষণই ঐরুপ। যথা – “প্রবন্ধ-কল্পনাং স্তোকসত্যাং প্রাজ্ঞাঃ কথাং বিছ । পরম্পবাশ্রয়া যা স্তাৎ স মতাখ্যায়িকা বুধৈ: ॥” ઐઝકલ যুক্তিলভ্য অর্থের সহিত বৃহৎকথাব ধে যে অংশের সামঞ্জস্ত আছে, তাহা সত্য বলিয়া গ্রহণ করিলে ক্ষতি কি ? বৃহৎকথা পাণিনিকে DDDDD DDD BBB BBBB BBBBBBB BBBB BBBB BB BBBB BB DDDD DDDDS BBB BB BBBBBSBBBBBB BBBBBBS BBBBBBBS BBBBS দশাবতারচরিত্র, সময়মাতৃক, ব্যাসাষ্টক, স্ববৃত্ততিলক, লোকপ্রকাশ ও রাজাবলি প্রভৃত্তি অনেকগুলি গ্রন্থ সংস্কৃত সাহিত্যভাণ্ডারে বর্তমান আছে ।