পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৮৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

হিহুদিগের নাট্যাভিনয়। মনুষ্য স্বভাবতঃ আমোদপ্রিয়। দৈনন্দিন কাৰ্য্য সমাপনান্তে একজন বিষয়ী ব্যক্তিরও কোন প্রকার আমোদে কিয়ৎকাল অতিবাহিত করিতে বাসনা হয় ; কালক্রমে সমাজের সংস্কার ও অবস্থার পরিবর্ত সহকারে আমোদ প্রমোদের পরিবর্ত হইতেছে । সৰ্ব্বপ্রকার আমোদ প্রমোদের মধ্যে তৌর্য্যত্রিক সৰ্ব্বপ্রধান, এবং কি সভ্য বা অসভ্য সকল জাতির আদরণীয়। স্বসভ্য ইয়ুরোপীয়ের যন্ত্রসহযোগে বীটোবন বা বেলীনির সঙ্গীতে, হিন্দুগণ বিশুদ্ধ তানলয় স্বর সংযোগে স্নমধুর গীতগোবিন্দ” গানে, এবং অসভ্য আদিমবাসিগণ ঢক্কা বা দামামা বাদন দ্বারা স্ব স্বী অবকাশ কাল অতিবাহিত করেন। ইহার মধ্যে ৰীণাবাদনকারী এবং ঢকাবাদ্যকার উভয়েই সমান আমোদে প্রবৃত্ত, কেবল সমাজের সংস্কারে রুচিভেদ দৃষ্ট হয়। আদিমবাসীর কর্ণকঠোর কণ্ঠস্বরে এবং ইদানীন্তন স্বসভ্য ব্যক্তির বাক্যালাপে যেরূপ প্রভেদ, সঙ্গীতেও তাদৃশ প্রভেদ প্রতীয়মান হইবেক । ভাষার ও মঙ্গুষ্যের অবস্থার পরিবর্ত সহকারে সঙ্গীতের উন্নতি হইয়াছে। সঙ্গীত মন্থয্যের স্বভাবসিদ্ধ। দুগ্ধপোষ্য বালক কিঞ্চিৎ আল্লাদিত হইলেই মস্তকে হস্তোত্তোলন করিয়া নৃত্য ও গান করিবে এবং ছৰ্ব্বলমনী DDD BBB LSBBDDDDDDD DDDB BDBD eBBBBBBB DD করুণরসে মার্ক্স করে। সভ্যতার প্রোজ্জল দীধিতি বিকীর্ণ হইবার পূৰ্ব্বে মনুষ্য পদ্যে মনের ভাব ব্যক্ত করিত। এক্ষণে নাট্যাভিনয়ে যেরূপ কবিতায় বাক্যলাপ হইয় থাকে, তদ্রুপ প্রাচীনকালে অসভ্যগণ তারস্বরে কথা বলিয়া ভাছ SBBS B S BBB BB BBB S S BBBBBB BBD BB BB BBB S আর্য্যজাতির বেদ, মনুষ্যের প্রথম রচনাকুক্ষম। উহার মন্ত্রভাগ আদ্যোপাত্ত কবিতায় রচিত, এবং পরে ব্রাহ্মণভাগ গদ্যে রচিত হয়। বজুৰ্ব্বেদের মন্ত্র

  • বৈদিক সামগানের শেষে যে “হাউ” প্রভৃতি শব্দের উল্লেখ হয়, তাহ অভিহিত্ত ईौडिग्न छत्रूयांग्रैौ ।