পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১১৪

SS8 রামমোহন—গ্রন্থাবলী জ্ঞাননিষ্ঠানাং জ্ঞানাভ্যাস এব। সিদ্ধিনিমিত্তত্বাব্দগুণঃ। ভক্তিনিষ্ঠানান্তু শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদিভক্তিরেব গুণঃ, তদ্বিরুদ্ধং সৰ্ব্বং উভয়েষাং দোষ ইতু্যক্তং ইদানীন্তু যে ন সিদ্ধাঃ নাপি সাধকাঃ কিন্তু কেবলং কাম্যকৰ্ম্মপ্ৰধানাস্তেষাং সকলদোষান প্ৰপঞ্চয়িষ্যন আদৌ তানতিবাহিমুখান নিন্দতি, যা এতানিতি ) অর্থাৎ গুণ দোষের পৃথক২ করিবার নিমিত্ত পূর্ব যে তিন প্রকার যোগ কহিলেন তাতার মধ্যে জ্ঞানসিদ্ধ ব্যক্তির অথবা ভক্তিসিদ্ধ ব্যক্তির কোন প্রকারেই পাপ পুণ্য নাই, কিন্তু সাধকেদের মধ্যে র্যাহার কৰ্ম্মফল ত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করেন। তঁহাদের যথাশক্তি নিত্যনৈমিত্তিক কৰ্ম্মানুষ্ঠান গুণ হয় যেহেতু নিষ্কাম কৰ্ম্ম দ্বারা চিত্তের শুদ্ধি জন্মে, যথাশক্তি কৰ্ম্ম না করাতে এবং নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম করাতে দোষ হয়, যেহেতু এ দুই কারণে চিত্তের মালিন্য জন্মে। চিত্তশুদ্ধির দ্বারা জ্ঞাননিষ্ঠ র্যাহারা হইয়াছেন। তঁহাদের কেবল জ্ঞানাভ্যাস গুণ হয় যেহেতু জ্ঞানাভ্যাসের দ্বারা জ্ঞানের পরিপাক জন্মে। ভক্তিনিষ্ঠ ব্যক্তিদের শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি ভক্তির অনুষ্ঠান গুণ হয়। জ্ঞাননিষ্ঠের ও ভক্তের আপন২ নিষ্ঠার বিরুদ্ধাচরণ দোষ হয়। ইহা কহিয়াছেন, এখন যাহারা না সিদ্ধ না সাধক কিন্তু কেবল কাম্য কৰ্ম্মে রত হয়েন তঁহাদের সকল দোষ গুণ বিস্তাররূপে কহিবেন, প্ৰথমে সেই বহির্মুখ কাম্য কৰ্ম্মীর নিন্দা করিতেছেন ( যা এতান) ইত্যাদি শ্লোক দ্বারা অর্থাৎ যাহারা আমার কথিত ভক্তিপথ ও জ্ঞানপথ ত্যাগ করিয়া চঞ্চল ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা ক্ষুদ্ৰ কামনার সেবা করে তাহারা সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্মে ৷ জ্ঞাননিষ্ঠদের মধ্যে উত্তম সাধনাবস্থা যে ব্যক্তিদের হয় নাই তাহদের প্রতি ধৰ্ম্মসংহারিক কহেন “যে তোমাদের না অধিকারাবস্থা না। সাধনাবস্থা না সিদ্ধাবস্থা”। অতএব ধৰ্ম্মসংহারককে জিজ্ঞাসা করি যে তিনি বিষ্ণু উপাসনা বিষয়ে অধিকারাবস্থায় হয়েন কি সাধনাবস্থায় কি সিদ্ধাবস্থায় আছেন, বিষ্ণু প্ৰভৃতি উপাসকের অধিকারাবস্থায় এই সকল লক্ষণ হয়, তন্ত্রসারন্ধুত বচন (শান্তো বিনীতঃ শুদ্ধাত্মা) ইত্যাদি, যাহা ৬৭ পৃষ্ঠে ৯ পংক্তিতে লেখা গিয়াছে অতএব বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন যে অন্তরিান্দ্ৰিয় ও বাহেন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহ প্ৰভৃতি ওই বচনপ্ৰাপ্ত বিশেষণ সকল তঁহাতে আছে কি না । এবং ঐ উপাসনায় সাধনাবস্থার লক্ষণ সকল এই হয়। বৈষ্ণব গ্রন্থে (তৃণাদপি সুনীচেন তরোরপি সহিষ্ণুনা। অমানিনা মানদেন কীৰ্ত্তনীয়ঃ সদা হরিঃ) তৃণ হইতে নীচ আপনারে জানে এবং বৃক্ষ হইতেও সহিষ্ণু হয়, আত্মাভিমানশূন্য কিন্তু অন্যের সম্মানদাতা এমত ব্যক্তি সর্বদা হরিসংকীৰ্ত্তন করিতে পারে। ভগবদগীতা, ( সম: শত্ৰৌ চ মিত্রে চ তথা মানাপমানয়ােঃ) ইত্যাদি অর্থাৎ শত্রু মিত্রে মান অপমানে সমান বোধ করিলে ভক্ত ব্যক্তি ভগবানের প্ৰিয় হইবেক । তথা, ( মচ্চিত্তা মদগতপ্ৰাণা