পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SR রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী প্রকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি এক এই যে বেদ ও বেদশিরোভাগ উপনিষদ তাহার সম্মত ও মনু প্ৰভৃতি তাবৎ স্মৃতিসম্মত এবং মহাভারত পুরাণ তন্ত্র সকল শাস্ত্ৰসম্মত আত্মোপাসনা হয়। ইহা জানিয়া আর ইন্দ্ৰিয়ব্যাপ্য যে২ বস্তু এবং বিভাগযোগ্য যে২ বস্তু সে সকল নশ্বর অতএব তাহা হইতে ভিন্ন পরমেশ্বর হয়েন ইহা যুক্তিসিদ্ধ জানিয়া অন্য২ নশ্বর মনঃকল্পিত উপাসনা হইতে বিরত হইয়া সেই অনির্বচনীয় পরমেশ্বরের সত্তাকে তাহার কাৰ্য্যের দ্বারা স্থির করিয়া তাহাকে শ্রদ্ধা করে তাহার প্ৰতি গড়ডরিকাবলিক শব্দের প্রয়োগ করা উচিত হয় কি যে ব্যক্তি এমত কোনো কল্পিত উপাসনা যাহা বেদ ও মম্বাদি স্মৃতি এবং মহাভারত ইত্যাদি সৰ্ব্বসম্মত প্ৰসিদ্ধ গ্রন্থে কোন মতে প্ৰাপ্ত হয় না কেবল অন্য কেহ২ করিতেছে এই প্ৰমাণে তাহা পরিগ্রহ[১১] করে এবং যুক্তি হইতে এককালে চক্ষু মুদ্রিত করিয়া দুৰ্জয় মানভঙ্গ যাত্রা ও সুবলসম্বাদ এবং বড়াই বুড়ীর উপাখ্যান যাহা কেবল চিত্তমালিন্যের ও মন্দ সংস্কারের কারণ হয় তাহাকে পরমার্থসাধন করিয়া জানে ও আপনি ইষ্ট দেবতার সঙকে সম্মুখে নৃত্য করায় কেবল অন্যকে এ সকল ক্রিয়া করিতে দেখিয়া সেই প্ৰমাণে অনুষ্ঠান করে এমত ব্যক্তির প্রতি গড়ডরিকাবলিকা শব্দের প্রয়োগ উচিত হয় এ দুয়ের বিবেচনা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা করিবেন। আর ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী প্ৰথম প্রশ্নে লিখেন যে ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানীরা এবং র্তাহার সংসৰ্গাঁরা কি নিগুঢ় শাস্ত্রাবলোকন করিয়াছেন। উত্তর প্রণব গায়ত্রী উপনিষৎ মম্বাদি স্মৃতি এই সকল শাস্ত্ৰ নিগুঢ় হউক কি অনিগুঢ় হউক ইহারি প্ৰমাণে র্তাহারা জ্ঞানাবলম্বনে প্ৰবৃত্ত হয়েন কিন্তু বেদবিধির অগোচর গৌরাঙ্গ ও দুটি ভাই ও তিন প্ৰভু এই সকলের সাধকেরা কোন শাস্ত্ৰপ্ৰমাণে অনুষ্ঠান করেন জানিতে বাসনা করি । ইতি । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর দ্বিতীয় প্রশ্ন এই যে “ৰ্যাহারা বেদ স্মৃতি পুরাণাদু্যক্তি স্বস্বজাতীয় সদাচার সদ্ব্যবহারবিরুদ্ধ কৰ্ম্ম করেন। অথচ ভ্ৰমাত্মক বুদ্ধিতে আপনাকে আপনিই ব্ৰহ্মজ্ঞানী করিয়া মানেন র্তাহাদিগের তবে অনাদর পুরঃ[১২]সর যজ্ঞসূত্র বহন কেবল বৃদ্ধ ব্যাত্র মার্জার তপস্বীর ন্যায় বিশ্বাসকারণ অতএব এতাদৃশ্যচারীবন্ত ব্যক্তিদিগের স্কান্দ ও মহাভারতবচনানুসারে কি বক্তব্য। “যথা।। সদাচারো হি সর্বাহােঁ নাচারাদ্বিযুতঃ পুনঃ । তস্মাদ্বিপ্ৰোণ সততং ভাব্যমাচারশীলিনা। দুরাচাররতো লোকে গৰ্হণীয়ঃ পুমান ভবেৎ৷ তথাচ । সত্যং দানং ক্ষমা শীলমানুশংস্যং তপো ঘূণা। দৃশ্যন্তে যত্র নাগেন্দ্ৰ স ব্ৰাহ্মণ ইতি স্মৃত: ॥ যত্রৈতন্ন ভবেৎ সর্প তং শূদ্র ইতি নির্দিশেৎ”৷ উত্তর । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী সদাচার সদ্ব্যবহারহীন