পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পথ্য প্ৰদান Σ Αδ ইচ্ছা করেন। অর্থাৎ এ সকল কৰ্ম্ম আত্মজ্ঞানেচ্ছার কারণ হয়। তাহাতে যে যুগে যে কৰ্ম্মানুষ্ঠান বাহুল্যরূপে করিয়াছেন সেই যুগে তাহারই প্ৰাধান্যরূপে বর্ণন করেন, दिङ्ठु अङि शूङि ॐथंभ१ ।। সৰ্ব্বযুগেই এই নিয়ম যে (যজ্ঞেন দানেন তপসানাশকেন) অর্থাৎ যজ্ঞ দান তপস্যা ব্ৰত ইত্যাদি কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানকে উত্তম ব্যক্তিরা জ্ঞানেচ্ছার উদ্দেশে করিয়াছেন। ভগবদগীতাতেও জ্ঞান হইতে কৰ্ম্মকে ও ভক্তিকে শ্ৰেষ্ঠ কহিয়া পরে শ্রেষ্ঠত্বের কারণ লিখেন যে কৰ্ম্মের ও ভক্তির দ্বারা চিত্তশুদ্ধি হইলে জ্ঞান প্ৰাপ্ত হয়, অর্থাৎ কৰ্ম্মকে জ্ঞানের উপায় কহিয়া প্ৰশংসা করিলে ফলত জ্ঞানেরই প্ৰশংসা করা হয়, যথা৷ ( সংন্যাস: কৰ্ম্মযোগশ্চ নিঃশ্ৰেয়সকরা বুভৌ | তয়োস্তু কৰ্ম্মসংন্যাসাৎ কৰ্ম্মযোগো বিশিষ্যতে ৷ সংন্যাসস্তু মহাবাতে। দুঃখমাপ্ত,ম- যোগ্যতঃ | যোগযুক্তো মুনি ব্ৰহ্ম ন চিরেণাধিগচ্ছতি ) সংন্যাস ও কৰ্ম্মযোগ উভয়েই মুক্তিসাধন হয়েন তাহার মধ্যে কৰ্ম্মসংন্যাস অপেক্ষা কৰ্ম্মযোগ শ্রেষ্ঠ হয়। অতএব হে অৰ্জন নিষ্কাম কৰ্ম্মের দ্বারা চিত্তশুদ্ধি না হইলে কৰ্ম্মসংন্যাস দুঃখের কারণ হইবেক, কিন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্মের দ্বারা চিত্তশুদ্ধি যাহার হইল সে ব্যক্তি কৰ্ম্মত্যাগী হইয়া শীঘ্ৰ ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত হয় ৷ সেইরূপ দ্বাদশাধ্যায়ে ভক্তিকে জ্ঞান হইতে শ্রেষ্ঠ কহিতেছেন, যথা ( ময্যাবেশ্য মনে যে মাং নিত্যব্যক্তি উপাসতে । শ্রদ্ধয়া পরয়োপেতাস্তে মে যুক্ততমা মতাঃ ) ২ শ্লোকঃ স্বামী, আমাতে যাহারা মনকে একা গ্র করিয়া মন্নিষ্ঠ হইয়া পরম শ্ৰদ্ধাপূর্বক আমার উপাসনা করে তাহারা জ্ঞাননিষ্ঠ হইতে শ্ৰেষ্ঠ হয় । ( ক্লেশোহধিক তরস্তেষামব্যক্তাসক্তচেতসাং । অব্যক্ত: হি গতিতু খং দেহবিদ্ভিরবাপ্যতে ) ৫ অব্যক্ত পরব্রহ্মে যাহাদের চিত্ত আসক্ত তাহদের ভক্ত অপেক্ষা ক্লেশ অধিক হয়, যেহেতু অব্যক্ত পরমাত্মাতে নিষ্ঠ দেহাভিমানী ব্যক্তির দুঃখেতে হয় ৷ ( মায্যেব মন আধৎস্ব ময়ি বুদ্ধিং নিবেশয় । নিবসিষ্যসি ময্যেৰ অন্ত ऎष्ठ६१ न नश्** ) আমাতেই মনকে ধারণ কর ও আমাতে বুদ্ধিকে রাখা তাহার পর আমার 2TF F 23경 হইয়া দেহান্তে আমাতেই লীন হইবে | ॐ ठशेड डद्धिक শ্ৰেষ্ঠ দ্বাদশ অধ্যায়ে এবং জ্ঞান ঠাইতে কৰ্ম্মকে শ্রেষ্ঠ পঞ্চম অধ্যায়ে কহিয়া শ্ৰেষ্ঠত্বে কারণ কহিলেন ষে বিনা কৰ্ম্ম কিম্বা বিনা ভক্তি জ্ঞান সাধনে ক্লেশ হয়, কিন্তু উভয় স্থলে এবং দশম অধ্যায়ের ১০ ও ১১ শ্লোকে ইহা সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে কৰ্ম্মের এবং ভক্তির ফল জ্ঞান হয়। অতএব ওই দুইয়ের প্ৰশংসাতে জ্ঞানেরই প্ৰশংসা হয় ৷ ৯২ পৃষ্ঠের শেষ অবধি লিখেন “যেমন পণ্ডিতাভিমানী মহাশয়ের লিখিত বচন দ্বারা জ্ঞানের মোক্ষসাধনত্ব বোধ হইতেছে তেমন ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর পূর্বলিখিত ‘গীতাদির অনেক শ্লোকেই কৰ্ম্মেরও মোক্ষসাধনত্ব প্রাপ্ত হইতেছে"। डैड, ofSCGR S