SOе রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী বিবেচনা করিবেন যে ধৰ্ম্মসংহারকের লিখিত গীতাবচনে কি অন্য কোনো বচনে “যেমন” জ্ঞানকে সাক্ষাৎ মোক্ষকারণ কহিয়াছেন “তেমনা” কৰ্ম্মকে কি কোন স্থানে মোক্ষের সাক্ষাৎ কারণরূপে বর্ণনা করিয়াছেন ? অধিকন্তু যে প্ৰকার জ্ঞানের সাক্ষাৎ মোক্ষসাধনত্ব আছে সেই প্ৰকার কৰ্ম্মেরও যদি সাক্ষাৎ মুক্তিসাধনত্ব হয়, তবে পরের লিখিত শ্রুতি স্মৃতির কিরূপ নির্বাহ হইবেক, তাহারাই ইহার বিবেচনা করিবেন। শ্রুতিঃ (তমেব বিদিত্বাতিমৃত্যুমেতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে হয়নায় ) ( তামাত্মস্থং যেনুপশ্যন্তি ধীরাস্তেষাং শান্তিঃ শাশ্বতী নেতারেষাং ) ( নান্যঃ পস্থা বিমুক্তয়ে )। মনুঃ ( প্ৰাপ্যৈতাৎ কৃতকৃত্যোহি দ্বিজো ভবতি নান্যথা ) অর্থাৎ জ্ঞান মুক্তির সাক্ষাৎ কারণ হয়েন অন্য কোনো সাধন মুক্তির সাক্ষাৎ কারণ হয় না ৷ বেদান্তে ও গীতাদি মোক্ষশাস্ত্ৰে নিষ্কাম কৰ্ম্ম প্রবাহকে ইহ জন্মে কিম্বা পরজন্মে চিত্তশুদ্ধির কারণ কহেন, চিত্তশুদ্ধি জ্ঞানেচ্ছার কারণ হয়, জ্ঞানেচ্ছা শ্রবণ মননাদি সাধনের কারণ, সেই সাধন জ্ঞানোৎপত্তির কারণ, আর জ্ঞান মোক্ষের সাক্ষাৎ কারণ হয়েন, যেমন কৰ্ষণাদি ক্রিয়া ক্ষেত্রের উর্বরা হইবার কারণ হয়, আর উর্বর হওয়া উত্তম শস্যের কারণ, শস্য তণ্ডুলের কারণ, তণ্ডুল ওদনের কারণ, ওদন ভোজনের কারণ, ভোজন তৃপ্তির কারণ, অতএব কোন শাস্ত্ৰজ্ঞ বুদ্ধিমান ব্যক্তি এমত কহিবেন। যে তৃপ্তির কারণ “যেমন” ভোজন হয় “তেমন” ক্ষেত্রের কর্ষণাদি ক্রিয়াও তৃপ্তির কারণ হয় । ৯৫ পৃষ্ঠে যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে অন্যান্য লোকেরা জ্ঞানাবলম্বনের নিমিত্ত কোনো ব্যক্তির পশ্চাৎ গমন করেন। সেই ব্যক্তি আপনাকে জ্ঞানী করিয়া মানিতেছেন । উত্তর, আমাদের প্রথম উত্তরের ১০ পুষ্ঠে লিখিয়াছি যে এ স্থলে দুই প্রকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি এক এই যে, বেদ ও বেদশিরোভাগ উপনিষদসম্মত ও মনু প্ৰভৃতি তাবৎ শাস্ত্রসম্মত - যে আত্মোপাসনা হয় ইহা বিশেষরূপে নিশ্চয় করিয়া, এবং ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ যে২ বস্তু সে সকল নশ্বর অতএব সেই নশ্বর হইতে ভিন্ন পরমেশ্বর হয়েন, ইহা যুক্তিসিদ্ধ জানিয়া সেই অনির্বচনীয় পরমেশ্বরের সত্তাকে তঁাহার কাৰ্য্য দ্বারা স্থির করিয়া তাহাতে যে শ্ৰদ্ধা করে, তাহার প্রতি গড়ডরিকাবলিকা শব্দের প্রয়োগ করা উচিত হয়, কি যে ব্যক্তি এমত কোন মনঃকল্পিত উপাসনা যাহা কেবল অন্যে করিতেছে এই প্ৰমাণে পরিগ্রহ করে এবং যুক্তি হইতে এককালে চক্ষুমুদ্রিত করিয়া দুৰ্জয় মানভঙ্গ যাত্রা ও সুবলসম্বাদ ইত্যাদি হাস্যাস্পদ কৰ্ম্ম, কেবল অন্যকে এ সকল করিতে দেখিয়া সেই প্ৰমাণে অনুষ্ঠান করে, এমত ব্যক্তির প্ৰতি গড়ডরিকাবলিকা শব্দের প্রয়োগ উচিত হয় ? এখন বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা
পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৩০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।