পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৩৬

রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী والاهلا নিয়মই থাকে না। সুতরাং একের মতে অন্য সদাচার সদ্ব্যবহারহীন ও বৃথাযজ্ঞোপবীতধারী হয়। পঞ্চম যদি ধৰ্ম্মসংহারকের এমৎ অভিপ্ৰায় হয় যে আপন পিতৃ পিতামহ যে আচার ও ব্যবহার করিয়াছেন তাহার নাম সদাচার ও সদ্ব্যবহার হয় তথাপিও সদাচারের নিয়ম রহিল না এবং শাস্ত্রের বৈয়ার্থ্য হয়, যেহেতু পিতা পিতামহ অতিশয় অযোগ্য কৰ্ম্ম করিলে সে ব্যক্তি সেই ২ অযোগ্য কৰ্ম্ম করিয়াও আপনাকে সদাচারী কহিতে পরিবেক এবং ধৰ্ম্মসংস্থারকের মতে সেই অযোগ্য কৰ্ম্মকৰ্ত্তার যজ্ঞোপবীত রক্ষা পাইবেক ও সদাচাররূপে গণিত হইবেক । ইহার প্রত্যািত্তরে কতিপয় পৃষ্ঠ ব্যঙ্গ ও দুর্বাক্যে পরিপূর্ণ করিয়া ধৰ্ম্মসংহারক ১১ ? পুষ্ঠে ৯ পংক্তিতে লিখিয়াছেন, “ঐ প্রশ্নে সদাচার সদ্ব্যবহার শব্দের অব্যবহিত পূর্বেই স্বস্ব জাতীয় এই শব্দ লিখিত আছে তাহাতে স্বীয় ১ জাতির সদাচার সদ্ব্যবহার এই তাৎপৰ্যা সুস্পষ্ট বোধ তইতেছে।” ! উত্তর, ইহার দ্বারা বিজ্ঞ লোক বিবেচনা করিবেন যে স্ব ২ জাতীয় শব্দ কঁহাতে আমাদের ঐ পাঁচ কোটির মধ্যে কোন কোটির নিরাস হইতে পারে, স্ব ১ জাতির যে সদাচার তাহা আপন ২ উপাসনার অনুগত হয় ; এক জাতিতে চারি জন বৰ্ত্তমান আছেন তাতার মধ্যে এক ব্যক্তি গৌরাঙ্গমতের বৈষ্ণব হয়েন, দ্বিতীয় ব্যক্তি রামানুজমতের বৈষ্ণব, তৃতীয় দক্ষিণাচার শাক্ত, চতুর্থ কৌল, তাহাতে প্ৰথম ব্যক্তি গৌরাঙ্গমতের প্রধান ১ ব্যক্তিদের যে আচার ও ব্যবহার তাহাকে সদাচার ও সদ্ব্যবহার কহিয়া মৎস্য ভোজন মাংসত্যাগ ও বলিদানে পাপ বোধ ও সৰ্ব্বথা তুলসীকণ্ঠমালা ধারণ, চৈতন্যচরিতামৃতান্দি পাঠ ও পঙ্গতে ভোজন করেন। কিন্তু সেই সম্প্রদায়নিষ্ঠ ব্যক্তি সকল তাহাকে সদাচারী ও সদ্ব্যবহারী কহেন কি না ? আর অন্য তিন জন সে ব্যক্তির দোষোল্লাস করেন কি না ? দ্বিতীয় ব্যক্তি রামানুজ ও তন্মতের প্রধান প্ৰধানের আচারকে সদাচার সদ্ব্যবহার জানেন ও তদনুসারে মৎস্য মাংস উভয়ের ত্যাগ ও ভোজনকালে, ক্ষৌরকালে, আর অশুচি বিসর্জনে তুলসী কাঠমালার ত্যাগ ও আবৃত স্থানে ভোজন এবং সঙ্কটেও শিবালয়ে গমনের নিষেধ করিয়া থাকেন, ওই মতের অন্য ব্যক্তিরা তঁহাকে সদাচারী সদ্ব্যবহারী কহেন কি না, যদ্যপিও অন্য২ মতাবলম্বারা বিশেষরূপে শিবদ্বেষ প্ৰযুক্ত দোষাবিষ্ট ও পতিত রূপে তঁহাকে জানেন, তৃতীয় ব্যক্তি দক্ষিণাচার শাক্ত তিনি তন্মতের প্রধান-২ ব্যক্তিদের আচারকে সদাচার ও সদ্ব্যবহার জানিয়া দেবীপ্রসাদ মৎস্য মাংস ভোজন ও বলি প্ৰদানে পুণ্য বোধ ও পঙ্গত ভোজনে পাপ জ্ঞান করেন, চতুর্থ ব্যক্তি কুলধৰ্ম্ম সম্প্রদায়ের প্রধান২ ব্যক্তিদের আচারকে সদাচার জানিয়া বিহিত তত্ত্বত্যাগীকে পশুরূপে জ্ঞান ও তত্ত্ব স্বীকার ও আরাধনাকালে তুলস্যাদির স্পর্শ ত্যাগ করিয়া থাকেন। ঐ চারি