পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৪৬

Σ8 Νυ রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী শৌচং ক্ষান্তিরাজ্জবমেব চ। জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্ৰহ্মকৰ্ম্ম স্বভাবজং) শম, দম, তপস্যা, শুচিতা, ক্ষমা, শরলতা, শাস্ত্রার্থজ্ঞান, অনুভব, আস্তিক্যবুদ্ধি, এ সকল সত্ত্বগুণ।প্ৰধান যে ব্ৰাহ্মণ তাতাদের স্বাভাবিক কৰ্ম্ম হয়। অতএব সাংখ্যমন্তীয় অগস্ত্যসংহিতা বচনের স্পষ্টাৰ্থ এই যে যদ্যপিও যজ্ঞীয় হিংসা কৰ্ত্তব্য হইয়াছে তথাপি ব্ৰাহ্মণের সাত্ত্বিক হয়েন ও শমদমাদি তাঁহাদের কৰ্ম্ম এ কারণ বৈধ হিংসাও তাঁহাদের কৰ্ত্তব্য নহে। অতএব এরূপ মুখ্য ও স্পষ্টার্থের সম্ভাবনা সত্ত্বে বিপরীতার্থের কল্পনা যে নিপুণমতি করিয়াছেন তিনি ধৰ্ম্মসংহারক কিম্বা তঁহার সহায় হইবেন ; অধিকন্তু ব্ৰহ্মনিষ্ঠের প্রতিও বিহিত হিংসার নিষেধ নাই, ছান্দোগ্য শ্রদ্ধৃতি: ( আত্মনি সর্বেন্দ্ৰিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য হিংসন সর্বাণি ভুতানি অন্যত্র তীর্থেভ্যঃ) পরমাত্মাতে ইন্দ্ৰিয়সকল সংযোগ করিয়া বিহিত ব্যতিরেকে হিংসা করিবেন না । এবং পুরাণ ইতিহাসেতেও বশিষ্ঠ, ব্যাস, প্ৰভৃতি জ্ঞানীরা বিহিত হিংসা ও বিহিত মাংসাদি ভোজন আপনারা করিয়াছেন ও জনক যুধিষ্ঠির প্রভৃতি যজমানকে অশ্বমেধাদি হিংসাযুক্ত কৰ্ম্ম করাইয়াছেন, এইরূপ মহাকালসংহিতার ওই বচন সাংখ্যমতান্তৰ্গত হয় বিশেষত ওই বচন বলিদানপ্রকরণে লিখিত হইয়াছে ইহাতেও তাবৎ বৈধ হিংসার অনুকল্পের অনুমতি বোধ হয় নাই । ১৩৯ পুষ্ঠে পদ্মপুরাণ ও ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তের বচন লিখেন তাঁহাতেও বৈধ হিংসার নিষেধ নাই কেবল জীবনাৰ্থ ও স্বভক্ষণার্থ নিষিদ্ধ করিয়াছেন। ইহা সৰ্ব্বশাস্ত্ৰসিদ্ধান্তসম্মত বটে। ১৪৫ পুষ্ঠের শেষে লিখেন যে “কখন ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী কখন বা ভাক্তবামাচারী” এবং ১৩০ পৃষ্ঠেও এইরূপ পুনঃ ১ কথন আছে, কিন্তু ধৰ্ম্মসংহারকের এরূপ লিখিবাতে আশ্চৰ্য্য কি যেহেতু তাহার এ বোধও নাই যে কুলাচার সর্বথা ব্ৰহ্মজ্ঞানমূলক হয়েন। সর্বত্র সংস্কার বিষয়ে বামাচারের মন্ত্র এই হয় ( একমেব পরং ব্ৰহ্ম স্কুলসূক্ষ্মময়ং ধ্রুবং) এবং দ্রব্যশোধনে সৰ্ব্বত্র বিধি এই ( সৰ্ব্বং ব্ৰহ্মময়ং ভাবয়েৎ ) এবং কুলধাতুর অর্থ সংস্ত্যান, অর্থাৎ সমূহ অর্থে বৰ্ত্তে, অতএব সমূহ যে বিশ্ব তাহা কুল শব্দের প্রতিপাদ্য যাহা মহাবাক্যের তাৎপৰ্য্য হইয়াছে। কুলাৰ্চনদীপিকা ধূত তন্ত্রবচন ( অনেকজন্মনােমন্তে কোলজ্ঞানং প্ৰপদ্যতে। ব্ৰতক্ৰতুতপস্তীর্থদানদেবাৰ্চনাদিযু। তৎফলং কোটিগুণিতং কৌলজজ্ঞানং ন চান্যথা । কোলজ্ঞানং তত্ত্বজ্ঞানং ব্ৰহ্মজ্ঞানং তদুচ্যতে ) তথাচ ( জীবঃ প্ৰকৃতিতত্ত্বঞ্চ দিককালাকাশমেব চ।। ক্ষিত্যপাতেজোবায়বশ্চ। কুলমিত্যভিধীয়তে। ব্ৰহ্মবুদ্ধ্যা নির্বিকল্প এতেম্বাচরণঞ্চ যৎ । কুলাচারঃ সা এবান্তে ধৰ্ম্মকামার্থমোক্ষদঃ ৷ )