পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৬৩

T F SV) প্ৰাধান্য বর্ণন ও তদ্ধৰ্ম্মের সর্বোত্তমত্ব কথন শক্তির স্তুতিসূচক হয়, নির্বাণতন্ত্রে (গোলোকাধিপতির্দেবি স্তুতিভক্তিপরায়ণঃ । কালীপদপ্ৰসাদেন সোহভবল্পোকপালক: ) অর্থাৎ গোলোকের অধিপতি যে কৃষ্ণ তিনি স্তুতিভক্তিপরায়ণ হইয়া কালীপদপ্ৰসাদের দ্বারা লোকপালক হয়েন। এই সকল স্থলে এরূপ কথনের দ্বারা কোনো দেবতার লঘুত্ব অথবা অন্য হইতে র্তাহার ঈশ্বরত্বপ্রাপ্তি এমৎ তাৎপৰ্য্য নহে, অন্যথা প্ৰত্যেক বৰ্ণনাকে স্তুতিপর স্বীকার না করিয়া যথার্থ অঙ্গীকার করিলে পরস্পর স্পষ্ট বিরোধোক্তির দ্বারা কোনো শাস্ত্রের প্রামাণ্য থাকে না। প্ৰায় ব্ৰতমাত্রেই কহেন যে এ ব্ৰত সকল ব্ৰতের উত্তম হয় তাহাতে সেই ব্ৰতের স্তুতিই তাৎপৰ্য্য হয়। অন্য ব্ৰতের লঘুত্ব তাৎপৰ্য্য নহে, বরঞ্চ ধৰ্ম্মসংহারক। আপনিই প্ৰথমত আপন প্ৰত্যুত্তরের ২১৩ পৃষ্ঠে শ্ৰীভাগবতের ও ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তের বচন লিখিয়াছেন, যাহার সংক্ষেপ অর্থ এই যে, সকল পুরাণের মধ্যে শ্ৰীভাগবত শ্রেষ্ঠ হয়েন এবং সকল পুরাণের মধ্যে ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত শ্রেষ্ঠ হয়েন এ দুইয়ের পরস্পর বিরোধের মীমাংসা আপনিই পুনরায় এইরূপে ২১৫ পৃষ্ঠে ৮ পংক্তিতে করেন “যে শ্ৰীভাগবত্যাদির শ্লোকে কেবল তত্তৎগ্রন্থের উত্তমতা কহিতেছেন। অতএব তত্তদগ্রেন্থে লোকের শ্রদ্ধাতিশয়ার্থ তত্তৎবচনকে তত্তৎগ্রন্থের স্তাবক কহা যায় একের স্তুতিবাদে অন্যের নিন্দ কুত্ৰাপি কেহ কহিবেন না” বিশেষত ধৰ্ম্মসংহারকের লিখিত পশুভাবের প্রশস্ত্যবোধক বচনে কলিতে বীরভাব নাই এই প্ৰাপ্ত হয়, আর বীরভাবের প্রশস্ত্যবোধক বচন যাহা আমরা লিখিয়াছি তাহাতে স্পষ্ট লিখেন যে কলিযুগে জম্বুদ্বীপে বীরভােব ব্ৰাহ্মণের অবশ্য কৰ্ত্তব্য অতএব উভয় বচনের একবাক্যতা করিবার উপায়ান্তরও আছে যে কলিযুগে বীরভাব সামান্যত প্রশস্ত নহে। ইহা ওই সিদ্ধলহরীবাচনে লিখেন কোনাে দ্বীপের বিশেষ করেন না, আর কামাখ্যাতন্ত্রের বচন প্রমাণে জম্বুদ্বীপে বীরভাবের বিশেষ কৰ্ত্তব্যতা প্ৰাপ্ত হয়। অতএব জম্বুদ্বীপ ভিন্ন দ্বীপান্তরে বীরভাবের অপ্ৰাশস্ত্য মানিলেও উভয় বচনের বিরোধলেশও থাকে না। ১৯১ পৃষ্ঠের শেষ পংক্তি অবধি লিখেন যে “ভাক্ত বামাচারী মহাশয় স্বমত সাধন কারণ মদ্য মাংস মৈথুনের অবচ্ছেদাবচ্ছেদে বিধান দর্শন করাইবার আশয়ে (ন মাংসভক্ষণে দোষঃ) ইত্যাদি মনুবচনের শেষ দুই পাদ অপহরণ করিয়া প্ৰথম দুই পাদ দর্শন করাইয়াছেন তাহার কারণ এই যে শেষ দুই পাদ দর্শন করাইলে তাহাদিগ্যে চতুষ্পদ হইতে হয়”। উত্তর, গ্ৰন্থবাহুল্য দ্বারা কালাবাহুল্যে বেতনৰাহুল্যের আশা আমাদের নাই, সুতরাং পূর্বোত্তরে মনুবচনের পূর্বান্ধ লিখিয়া তাহার বিবরণে পরাদ্ধের তাৎপৰ্য্য এবং পূর্ব ২ বচনের অভিপ্ৰায় লিখা গিয়াছিল, ”