পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৬৭

পথ্য প্ৰদান SV29. ( উদগীথরুদ্রশতকৈর্দেবী সূক্তেন পাৰ্ব্বতি । কৃতাদিষু দ্বিজাতীনাং বিহিতং তত্ত্বশোধনং। তন্ন সিদ্ধং কলিযুগে কলাবাগমসম্মতং । বৈদিকৈস্তান্ত্রিকৈৰ্ম্মন্ত্রৈস্তত্ত্বানি শোধয়েৎ কলীে)। অর্থাৎ উদগীথ, শতরুদ্র, দেবীসূক্ত, ইত্যাদি বৈদিক মন্ত্র দ্বারা সত্যাদি যুগে দ্বিজেদের তত্ত্ব শোধন বিহিত হয়। কলিযুগে তাহা সিদ্ধ নহে, অতএব কলিতে তান্ত্রিক এবং বৈদিক মন্ত্রের দ্বারা দ্রব্যের শোধন করিবেক । তৃতীয়ত, সর্বত্র সিদ্ধান্তশাস্ত্রে তত্ত্ব গ্রহণের নিষেধ যে স্থানে আছে তাহাকে দেবতাবিশেষের উপাসনাভেদে কহিয়াছেন ও যে২ স্থানে বিধি আছে তাঙ্গাও মন্ত্রবিশেষে ও দেবতাবিশেষে অঙ্গীকার করেন, তথাচ কুলাৰ্চনদীপিকা ( নম্বহো তহি আগমোক্তবিধানেন পঞ্চতত্ত্বেন কলাবখিলদেবতা পূজনীয়েত্যায়াতি-অতো দেবীপুরাণে চীনতন্ত্রে কুলাবাল্যাঞ্চাহ, মহাভৈরবকালোয়ং শিবস্য বামনায়কঃ । শ্মশানভৈরবী কালী উগ্ৰতারাচ। পঞ্চমী) ইত্যাদি। অর্থাৎ পঞ্চতত্ত্বের দ্বারা দেবতা পূজা আবশ্যক হয় ইহা কহিয়া পশ্চাৎ সিদ্ধান্ত করেন যে কলিতে তত্ত্বন্দ্রব্যের দ্বারা সকল দেবতার পূজা প্ৰাপ্ত হইল, এমৎ নহে। কিন্তু দেবীপুরাণ চীনতন্ত্র কুলাবিলাতন্ত্রে কহিয়াছেন যে মহাদেবের মহাকালভৈরবমূৰ্ত্তির উপাসনায় এবং শ্মশানভৈরবী ও মহাবিদ্যাদির উপাসনায় তত্ত্বের অনুষ্ঠান কৰ্ত্তব্য হয়, এইরূপ বিবরণ করেন । সময়াতন্ত্রে ( যে ভাবা যস্য বৈ প্রোক্তাস্তৈৰ্ভাবৈর্যাদি নাৰ্চয়েৎ । বিরুদ্ধভাবমাশ্ৰিত্য ভ্ৰষ্টে ভবতি সাধক: ) যে দেবতার যে ভাব বিহিত হইয়াছে সে ভাবে তাহার অৰ্চনা না করিয়া যদি তাহার বিরুদ্ধ ভােব আশ্রয় করে তবে সে সাধক ভ্ৰষ্ট হয়। তথাচ ( অধিকারিবিশেষেণ শাস্ত্রাণু্যক্তান্যশেষত: ) অধিকারিবিশেষে নানা শাস্ত্ৰ কথিত হইয়াছেন। দেবতাবিশেষে অধিকারবিশেষে ও সংস্কারভেদে তত্ত্ব গ্রহণের কৰ্ত্তব্যতা ও অকৰ্ত্তব্যত্ব স্বীকার না করিয়া উভয় পক্ষের লিখিত বচনসকলের পরস্পর অনৈক্য বোধ করিয়া তাহার মীমাংসা নিমিত্ত ধৰ্ম্মসংহারক। ২০০ পৃষ্ঠে ৮ পংক্তি অবধি লিখেন যে “ভাক্ত বামাচারীর কুলাৰ্ণবাদি তন্ত্রের বচনে কলিযুগেও ব্রাহ্মণের মদ্যপানে বিধি দেখিতেছি, আর ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর লিখিত মন্বাদি স্মৃতি পুরাণ ও তন্ত্রান্তর এই সকল শাস্ত্ৰে কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানে নিষেধও দেখিতেছি। অতএব এক শাস্ত্রের প্রামাণ্য অন্য শাস্ত্রের অপ্রামাণ্য অবশ্যই কহিতে হইবেক”। পরে এই ব্যবস্থাকে দৃঢ় করিবার উদেশে ১৬ পংক্তি অবধি স্মাৰ্ত্তধৃত কুৰ্ম্মপুরাণীয় বচন লিখেন ( যানি শাস্ত্ৰাণি দৃশ্যন্তে লোকেস্মিন বিবিধানি চ । শ্রতিস্মৃতিবিরুদ্ধানি নিষ্ঠা তেষাং হি তামসী। •করালভৈরবঞ্চাপি যামলং নাম যৎ কৃতং। এবম্বিধানি চান্যানি মোহনাৰ্থনি তানিচা। ময়া সৃষ্টান্য নেকানি মােহায়ৈষাং ভবাৰ্ণবে) ইহলোকে শ্রুতিস্মৃতিবিরুদ্ধ নানাপ্রকার