পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৭৭

어 5 S কুলধৰ্ম্মনিষেধক স্মৃতিশাস্ত্র উভয়ই সত্য হয়েন তবে উভয়ধৰ্ম্মাবলম্বীদের পরলোক সিদ্ধ হইবেক, অধিকন্তু কৌলের ইহলোকে ভোগ রহিল, যদি উভয় শাস্ত্র মিথ্যা হয়েন তাহাতে যদ্যপিও উভয়মতাবলম্বীদের পরলোকসিদ্ধি হইবেক না তথাপি ওই স্মাৰ্ত্তদের নিস্ফল ঐহিক যন্ত্রণা রহিল, যদি উভয়ের মধ্যে এক সত্য ও অন্য মিথ্যা হয়েন অর্থাৎ কুলধৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্র সত্য হয়েন ও আপাতত কুলধৰ্ম্মনিষেধক স্মৃতিশাস্ত্র মিথ্যা হয়েন তবে কৌলিকের উভয়ত্ৰ সদগতি হইল, আর ওই২ স্মৃতিমতাবলম্বীদের উভয় লোক ভ্ৰষ্ট হইবেক, অথবা তাহার অন্যথাতে অর্থাৎ ওই আপাতত কুলধৰ্ম্মনিষেধক স্মৃতি সত্য ও কুলধৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্র মিথ্যা যদি হয়েন তথাপি কৌলিকের ইহলোকে স্বচ্ছন্দতা রহিল আর ওই স্মৃত্যবলম্বীদের কেবল পরলোক সিদ্ধ হইতে পারে ; এই অংশে উভয় ধৰ্ম্মের এক প্ৰকার তুল্যফলদাতৃত্ব কেবল থাকে। এ কোটিচতুষ্টয় কেবল যুক্তিপর ব্যক্তিদের নিকট কুলধৰ্ম্মের প্ৰশংসার প্রতি কারণ হয় । ২১৮ পৃষ্ঠের ১৪ পংক্তিতে লিখেন যে “ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর লিখিত স্মৃতিপুরাণাদিবচনে ব্ৰাহ্মণাদির মদ্য পানের নিষেধ দর্শনে শূদ্র ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা লম্ফ উল্লম্ফ প্ৰলম্ফ প্ৰদান করিবেন না যেহেতু শূদ্র কমলাকরঞ্ছত পরাশরবচন দর্শন করিলে তঁহাদিগেরও বাক্যরোধ ও হৃদ্বোধ হইবেক, যথা পরাশরঃ (তথা মদ্যস্য পানেন ব্ৰাহ্মণীগমনেন চ। বেদাক্ষরবিচারেণ শূদ্রশচণ্ডালতাং ব্ৰজেৎ ) শূদ্ৰজাতি যদি মদ্য পান ব্ৰাহ্মণীগমন কিম্বা বেদের বিচার করেন তবে তঁহাদের চণ্ডাল জাতি । প্ৰাপ্তি হয়”। উত্তর, ধৰ্ম্মসংহারক। এই ব্যবস্থা দিলেন যে শূদ্রের সুরাপান সুদূর, যদি মদ্য পানও শূদ্রে করে তবে চণ্ডাল হয়, কিন্তু মিতাক্ষরাকার ও প্ৰায়শ্চিত্তবিবেককার প্রভৃতি গ্ৰন্থকারেরা মম্বাদি ঋষিবচনে নির্ভরপূর্বক ইহার অন্যথায় ব্যবস্থা দেন । মনুঃ (তস্মাদ্ৰাহ্মণরাজন্যে বৈশ্যশ্চ ন মুরাং পিবেৎ ) বৃহদ্যাজ্ঞবল্ক্যঃ ( কামাদপি হি। রাজন্যো বৈশ্যে বাপি কথঞ্চন। মদ্যমেবাসুরাং পীত্বা ন দোষং প্ৰতিপদ্যতে ) অর্থাৎ ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য ইহঁরা সুরাপান করিবেন না, অর্থাৎ অবিহিত সুরাপান করিবেন না, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য যদি স্বেচ্ছাধীন অর্থাৎ দেবে।াদেশ ব্যতিরেকেও সুরাভিন্ন মদ্যপান করেন তবে দােষ প্রাপ্ত হয়েন না। পরে মিতাক্ষরাকার সিদ্ধান্ত করেন (ত্ৰৈবৰ্ণিকানাং জন্মপ্রভৃতি পৈষ্টনিষেধঃ ব্রাহ্মণস্য তু মদ্যমাত্রনিষেধোপুৎপত্তিপ্রভৃতে্যুব, রাজন্য বৈশ্যয়োস্তু ন किित्रं 6ोऊJाभिश्छनि८षक्षः, শূদ্ৰস্য তু ন সুরাপ্ৰতিষেধো নাপি মদ্যপ্ৰতিষেধঃ) অর্থাৎ ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য এই তিন বর্ণের জন্ম অবধি পৈষ্টলুরা নিষিদ্ধ হয়। আর ব্ৰাহ্মণের প্ৰতি জন্ম অবধি RV)