পরমেশ্বরায় নমঃ কোনো বিশিষ্টবংশোদ্ভব কায়স্থ কহিয়া থাকেন যে “এ কি কাল হইল, আমাদের বর্ণের মধ্যে অনেকেই মদ্য পান করিয়া ধৰ্ম্ম লোপ করিতেছে ; ইহারা অতি নিন্দনীয় সুরতাং এ সকল লোকের সহিত আলাপ করা কীৰ্ত্তব্য নহে”। অতএব ঐ কায়স্থ মহাশয়কে নিবেদন করি যে ধৰ্ম্ম এবং অধৰ্ম্ম ইহার নিয়ম শাস্ত্রে করেন, বৃক্ষের মধ্যে অশ্বখ বিশেষ পুণ্যজনক ও নদীর মধ্যে গঙ্গা অনন্ত শুভদায়ক ইহাতে শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ হন, লোকদৃষ্টিতে অন্যাপেক্ষা বিশেষ চিহ্ন প্ৰাপ্ত হয় না। সেইরূপ খাদ্যাখাদ্য বিষয়েও শাস্ত্র প্রমাণ হন ; শূদ্রের প্রতি মদ্যপানে অধৰ্ম্ম নাই তাহার প্ৰমাণ মনু, যথা : তস্মাৎ ব্ৰাহ্মণরাজন্যে বৈশ্যশ্চ ন সুরাং পিবেৎ। । ব্ৰাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য ইহঁরা সুরাপান করিবেন না । বৃহদযোজ্ঞবল্ক্যঃ।-কামাদপি হি রাজন্যো বৈশ্যে বাপি কথঞ্চন। মদ্যমেবাসুরাং পীত্ব ন দোষং প্ৰতিপদ্যতে। ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য যদি স্বেচ্ছাধীন অর্থাৎ দেবতার উদ্দেশ ব্যতিরেকেও সুরাঙ্ক ভিন্ন অন্য মদ্যপান করেন তত্ৰাপি দোষ প্ৰাপ্ত হন না । দ্বিতীয় প্রমাণ ; মিতাক্ষরা ও প্ৰায়শ্চিত্তবিবেক, যাহার মতে সমুদায় ভারতবর্ষে এ সকল বিষয়ের ব্যবস্থা মান্য হইয়াছে, তাহাতে দৃষ্ট হইতেছে। মিতাক্ষর, যথা ত্ৰৈবন্ত্রিকানাং জন্মপ্ৰভৃতি পৈষ্টনিষেধ: ব্ৰাহ্মণস্য তু মদ্যমাত্রনিষেধোপুৎপত্তি প্রভৃত্যেব রাজন্য বৈশ্যয়ােস্তু ন কদাচিদপি গৌড়্যাদিমদ্যনিষেধঃ শূদ্ৰস্য তু ন সুরাপ্ৰতিষেধো নাপি মদ্যপ্ৰতিষেধঃ। ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য এই তিন বর্ণের জন্ম অবধি পৈষ্ট সুরা নিষিদ্ধ হয় আর ব্ৰাহ্মণের প্রতি জন্ম অবধি মদ্য মাত্রের নিষেধ,ণ ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যের প্রতি গৌড়ী প্রভৃতি মদ্যের কদাপি নিষেধ নাই অর্থাৎ রাগতও নিষিদ্ধ নহে ; আর শূদ্রের প্রতি সুরা এবং মদ্য এ দুইয়ের একও নিষিদ্ধ নহে। HLLSSASSASSASSAqSMSMAASAA S SSS SSS SLSSS SSA AAASAAA AAS H S SSSS SLS S SSSSSLSGSGLGS SLLLSLSeeSASASMMSMSeSeLSSSLLLSLSS SSSSAASS S -۔ ۔ ۔ ۔ ............ -حص- --------یہ ܡܒܕܢ r۔--س--سم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔صہ ----- ب — r--ar--- ru ܗܒܝ-ܡܙܡܘ---ܚ----rܩܚܚ-ܐ ܝܝܝܝܝ
- এ স্থানে সুরা শব্দে পৈষ্ট মদিরাকে কহি । * এ স্থলে ব্রাহ্মণের প্রতি যে মদ্য নিষেধ করিলেন, তাহা অবিহিত মদ্য বিষুয়ে জানিবে,
शtश्लू “সৌভ্রামণ্যাং সুরাং গৃহীয়াৎ” ইত্যাদি শ্রুতি এবং “ন মাংসভক্ষণে দোষে|” झेऊJांत्रेि ਜ ও নানাবিধ তন্ত্রবচনের সহিত একবাক্যতা করিতে হইবেক ।
