পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/২৫

( পরমাত্মনে নাম: ) t ৷ ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর ভূমিকা ৷ চৈত্র মাসের সম্বাদলিপিতে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী• • • মনস্তাপবিশিষ্ট । [ ર ] ৷৷ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর ভূমিকা ৷ অবিরত মনস্তাপ তাপিতৃ ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী পণ্ডি হাভিমানী ব্যক্তিবিশেষদিগের এবং প্রতারকপ্রতারণাস্বরূপ মহাধুমান্ধকারে জন্মান্ধের ন্যায় অন্ধ। তৎসংসৰ্গী জীববিশেষদিগের জ্যৈষ্ঠ মাসে প্ৰথম দিবসে প্রেরিত, চিরচিন্তিত, স্বকপোলকল্পিত নানাবাগাড়ম্বরিত, মম্বাদিবাচনতাৎপৰ্য্যার্থবিহিস্কৃত, স্বালুচর জীবসমাজসন্তোষার্থ রচিত, অন্তঃসার রহিত, অল্পবুদ্ধিজনগণের আপাততঃ শ্ৰবণমধুর নয়ন ধূলি প্ৰক্ষেপসদৃশ, উত্তরাভাস প্রাপ হইবামাত্র হৃষ্টচিত্ত কৃতকৃত্য হইলাম ॥ উত্তরাভাসের বচন রচনার বিবেচনা তৎপ্ৰত্যুত্তরপ্রদান দ্বারা তদ্ব্যক্তির যন্ত্রণা, মৰ্ম্মান্তিক বেদনা, পশ্চাৎ ধৰ্ম্মের প্রভাবে বিধিবোধিত রূপেই হইবেক । এবং সুরসিক সুচতুর জনসন্নিধানে সুব্যক্ত বচন রচনাপেক্ষা সব্যঙ্গ বচন রচনায় মাধুৰ্য্যের প্রাচুৰ্য্য বিনা অপ্ৰাচুৰ্য্য কদাচ হইবেক না। [৩] ইদানীন্তন সুবুদ্ধি সুপণ্ডিত সদ্বিবেচক গতানুগতিক অনেক সজন সৎসন্তানদিগের দেহান্তরকৃত বহুবিধ কৰ্ম্মবিশেষাজ্জিত গুরুতরাদুষ্টবিশেষবলতঃ র্তাহারা ইহ জন্মে জন্মাবধি কৰ্ম্মক্লেশলেশাভাবেও অপ্ৰাকৃত অপ্রতারক পরমকারুণিক দৈবাৎসমাগত সদগুরুসন্নিধানে অনির্বচনীয় অচিন্তনীয় সদুপদেশ প্ৰাপ্ত হইবামাত্র অপূর্বদিব্যজ্ঞান প্রভাবে কেহ চতুষ্পাদ, কেহ ত্ৰিপাদ, কেহ দ্বিপাদ, কেহ একপাদ, কেহ ব্যক্তি, কেহ অব্যক্ত, কেহ বা ব্যক্তিাব্যিক্ত, অকস্মাৎ এইরূপ অদৃষ্ট অশ্রুত অদ্ভুত আস্তিক হইয়া স্বস্ব জাতীয় বর্ণাশ্রমবিহিত, পূৰ্বপুরুষকৃত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম আচার ও ব্যবহার জলাঞ্জলিপূর্বক বিসৰ্জন করিয়া অত্যানন্দে অহোরাত্র অপূর্ব বেদ স্মৃতি পুরাণবিহিত সৎকৰ্ম্ম সদাচার সদ্ব্যবহার সদনুষ্ঠান সৎসঙ্গ সদালাপে সদা আসক্ত ও অনুরক্ত হইতেছেন, তাহারদিগের এতাদৃশ সদাচার সৎকৰ্ম্মাদিকরণ নিম্প্রয়োজন নহে, এই এক [৪] অতি প্ৰয়োজন দেখিতেছি যে, যাবজ্জীবন পুত্রপৌত্ৰাদিক্ৰমে অত্যািল্ল ধনব্যয়ে অনায়াসে পরম সুখে দিব্য যানারোহণ, দিব্য বসন ভূষণ পরিধান, বারাঙ্গনাসেবন, স্বোদর পূৱণ সুসম্পন্ন হইবেক, সে যাহা হউক, এ অতি আশ্চৰ্য্য, যে তাহারা কাম ক্ৰোধ লোভ মোহ মদ মাৎসৰ্য্য শোক সন্তাপ পরনিন্দ পরহিংসা পরদ্বেষাদিগুণপরায়ণ, অথচ পরোপদেশে নিপুণ, বিশেষতঃ দেশবিদেশের জাতিবিশেষের ক্ষণিক মনোরঞ্জনার্থ অনর্থ আমান বদনে স্বজাতীয় ধৰ্ম্ম নিন্দা কারণ ততোধিক সাধু লক্ষণ, হায় ২ কিবা পাপ কালিমাহাত্ম্য, কিবা কলিপ্রেরিত সদগুরুর সদুপদেশ, কিবা গতানুগতিক সচ্ছিষ্যদিগের সদ্বোধ, কিবা সৎসঙ্গের গুণ, কলিকালের উদয় মাত্রেই পাষণ্ড দণ্ড কাক সন্তোষার্থ পাপমহামহীরুহ প্ৰায়ঃ শাখাপল্পবিত, মুকুলিত, পুম্পিত, ফলিত হইতেছে, তাহাতে পুরাতন সনাতন ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম লুপ্তপ্রায় এবং [৫] বেদস্থতিসদাচার বিরুদ্ধ