পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/২৯

পাষণ্ডপীড়ন SRS) জপে ও তপস্যায় তেঁহ শুদ্ধ হয়েন । এবং ব্ৰাহ্মণভিন্ন জাতিরো গহিত কৰ্ম্মের দ্বারা ধনাৰ্জনে এইরূপ প্ৰায়শ্চিত্ত।[৮] হইবেক, যেহেতু, একত্র নিদিষ্টঃ শাস্ত্রার্থোেহ ; ব্ৰাপি তথা বাধকাভাবাৎ । অর্থাৎ এক স্থানে নিদিষ্ট যে শাস্ত্রার্থ, তাহ অন্য স্থানেও গ্রাহ হয়, যদি বাধক না থাকে, এই ন্যায় আছে। চৌৰ্য্যধনে এবং চোৱনিকটে প্ৰাপ্ত ধনে স্বত্ব জন্মে না, যেহেতু লোকব্যবহারবিরুদ্ধ এবং শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ। অতএব চোর হইতে যাজনাদিদ্বারা ও ধান গ্ৰহণ করেন যে ব্ৰাহ্মণ, র্তাহারো দণ্ড বিধান করিয়া চোরের চৌৰ্য্যধনে এবং ব্ৰাহ্মণের যাজনাদি প্রাপ্ত চৌরধনে স্বত্বাভাব সিদ্ধ করিয়াছেন মনু ৷ যথা । যোহদত্তাদায়িনো হস্তাল্লিন্সেত ব্ৰাহ্মণে। ধনং । যাজনাধ্যাপনেন।াপি যথা স্তেন্যস্তথৈব স: || অৰ্থাৎ যে ব্ৰাহ্মণ, চোর হইতে যাজন ও অধ্যাপনার দ্বারাও ধন গ্ৰহণ করেন, তেহ চোরের ন্যায় দণ্ডভাগী হয়েন । পরন্তু, যে ব্যক্তি স্বয়ং নিরন্তর পরিধৰ্ম্মানুষ্ঠানমাত্রে নিরত, অথচ স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানের সাবকাশসময়ে স্মৃতিশাস্ত্ৰপ্ৰমাণানুসারে সাময়ি-[ ৯ ]ক ধৰ্ম্ম ও রাজকৃত ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠানকৰ্ত্তাকে নিরন্তর পরধৰ্ম্মানুষ্ঠাত কহিয়া নিন্দ করেন, সে স্বধৰ্ম্মচু্যত সজ্জন।নিন্দক পাপিষ্ঠের কি গতি হইবেক । যথা । স্মৃতিঃ । নিজধৰ্ম্মাবিরোধেন যত্বস্তু সাময়িকো ভবেৎ। । সোহপি যতুেন সংরক্ষ্যো ধৰ্ম্মো রাজকৃতশ্চ য: || অৰ্থাৎ স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠায়ী সজ্জনেরা, স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানের সাবকাশসময়ে অন্য যে সাময়িক ধৰ্ম্ম ও রাজকৃত ধৰ্ম্ম তাহাও অতিযত্নপূর্বক প্রতিপালন করিবেন। অথবা, তুষ্যতু দুৰ্জনঃ অর্থাৎ দুৰ্জন সন্তুষ্ট হউক, যদি পূর্বোক্ত ভাক্তলক্ষণাক্রান্ত এক ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী ও এক ভাক্তকৰ্ম্মী উভয়েই স্বস্ব ধৰ্ম্মাদির অনুষ্ঠানাদিতে তুল্যরূপ অন্ধ, খঞ্জ, বধির ও বামন হয়, কিন্তু তাহার মধ্যে ঐ ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী দ্রব্যগুণবশতঃ কিম্বা চিত্তবিকারবলতঃ কহেন যে, আমি পদ্মচক্ষুদ্বারা চন্দ্ৰসূৰ্য্য দর্শন করিতেছি কিম্বা সমুদ্রলঙ্ঘনে প্ৰবৃত্ত হয়েন, কিম্বা দৈববাণী শ্রবণ করিয়া অন্য২ ব্যক্তিকে উপদেশ করেন, অথবা অত্যুচ্চ বৃক্ষশিখরস্থ ফল গ্ৰহণ করিতে অ-[ ১০ ]ঙ্গুলি মাত্রের দ্বারা ভূমি স্পর্শাপূর্বক উৰ্দ্ধবাহু হয়েন, তবে ঐ অকিঞ্চন ভাক্তকৰ্ম্মী ঐ অন্ধ, খঞ্জ, বধির ও বামন, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীকে উপহাস ও ব্যঙ্গ করিতে পারেন। কি না, এবং অপক্ষপাতী মহাশয়েরাও ঐ নির্লজ্জ প্ৰতারক দুরাশয়কে কি শব্দ উচ্চারণ না করিতে পারেন। ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর -যোগবশিষ্ঠে ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর বিষয়ে-কি কহিতে य: | [ ১১ ] ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর -পণ্ডিতাভিমানীর লিখিত বচনসকল, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানিত্বপ্রকা-[১২]শক যোগবশিষ্ঠ বচনের ন্যায় ভাক্তকস্মিত্ববোধক প্ৰমাণ নহে, কেবল অসম্বদ্ধ প্ৰলাপদ্বারা বাগাড়ম্বরমাত্র, মনুবচনে শূদ্রান্ন শব্দে শূদ্রের আমান্ন, যেহেতু, পঙ্কান্নগ্ৰহণ অসম্ভব, আমান্ন গ্রহণে অসৎ প্ৰতিগ্রহ মাত্র । অসৎপ্ৰতি গ্রহের ও সুরাপা নাদির মহাদ্বৈষম্যপ্ৰযুক্ত সুরাপান জীবনীগমনাদিনিমিত্ত পাতিত্য ও শূদ্রান্নগ্ৰহণনিমিত্ত পাতিত্য উভয়ের বিস্তর বৈলক্ষণ্য, যেমন, অশ্বমেধাদি যাগের পুস্তকাধ্যয়নজন্য ফল ও অশ্বমেধাদি যাগকরণজন্য ফল উভয়ের বৈলক্ষণ্য এবং প্ৰতিমাসলভ্য আত্মজন্মনক্ষত্রে ও পুষ্যা নক্ষত্রে গঙ্গাম্মানে ত্রিকোটি কুলোদ্ধার এবং অতি দুস্তপ্ৰাপ্য মহামহাবারুণীতে গঙ্গাস্বানে ত্রিকোটি কুলোদ্ধার এ স্থানে