পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৩১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পাষণ্ডপীড়ন " لأول যে ব্যক্তির হস্ত, পাদ ও মনঃ সংযত, ফলতঃ অসৎ প্ৰতিগ্ৰহাদি, অগম্য দেশগমনাদি ও পর্যন্ত্রীলোভাদি হইতে নিবৃত্ত হয় এবং যেহি বিদ্বান তপস্বী ও যশস্বী, তেঁহ তীর্থের সম্পূর্ণ ভলভাগী হয়েন, অন্য অসম্পূর্ণফলভাগী হয়, এবং কৰ্ম্মের আরম্ভে কৰ্ত্তার শুদ্ধ্যর্থ মন্ত্র ও তৎপাঠের ব্যবহারো দৃষ্ট হইতেছে। যথা। অপবিত্রঃ পবিত্রে বা সর্বাবস্থাঙ্গতোপি বা। যঃ স্মরোৎ পুণ্ডরীকাক্ষং স বাহ্যিাভ্যন্তরঃ শুচি: || অৰ্থাৎ কি পবিত্র, কি অপবিত্র, কি সর্বাবস্থাপ্ৰাপ্ত, যে পুণ্ডরীকাক্ষ বিষ্ণুর স্মরণ করে, সে অন্তঃশুদ্ধ ও বহিঃশুদ্ধ হয় এবং কৰ্ম্মান্তেও পূর্বাবধি ব্ৰহ্মাদিরো কৰ্ম্মবৈগুণ্যসমাধানার্থ ম-[ ১৭ ]স্ত্রপাঠের ব্যবহার লোকপরম্পরা শ্রুত আছে ও অদ্যাপি লোকে দৃষ্ট হইতেছে। যথা। যাদসাঙ্গং কৃতং কৰ্ম্ম জানতা বাহপ্রজানতা। সাঙ্গং ভবতুি তৎ সৰ্ব্বং শ্ৰীহরোনামানুকীৰ্ত্তনাৎ ॥ অজ্ঞানাৎ যদি বা মোহাৎ প্ৰচ্যবেতাধবরেষু যৎ । স্মরণাদেব তদ্বিষ্ণোঃ সম্পূর্ণং স্যাদিতি শ্রুতিঃ । অৰ্থাৎ অজ্ঞানতঃ কিম্বা জ্ঞানতঃ যে২ কৰ্ম্ম অঙ্গরহিত কৃত হইয়াছে, সে সকল কৰ্ম্ম, শ্ৰীহরির নামানুকীৰ্ত্তনে অঙ্গসাহিত হউক । , এবং এই যজ্ঞে যে২ কৰ্ম্ম অজ্ঞানপ্ৰযুক্ত কিম্বা মোহপ্রযুক্ত অসম্পূর্ণ হইয়াছে, সেই সকল কৰ্ম্ম, সেই বিষ্ণুর স্মরণ মাত্রেই সম্পূর্ণ হয়, শ্রুতিও এই প্রকার। প্ৰায়শ্চিত্তবিশেষ ব্যতিরেকে কেবল মুখের দ্বারা কে ভোজন করে, এবং কোন বিশিষ্ট লোক আসনারূঢ়পাদপূর্বক ভোজন এবং দক্ষিণহস্ত স্পর্শ বিনা বাম হস্তে জলপাত্র গ্রহণ করিয়া জল পান করেন, পরন্তু ভোজনাসনোপরি চরণ রক্ষণপূর্বক ভোজন ও বামহস্তকরণক জলাধার ধা-[১৮]রণপূর্বক জলপান, ধনী ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগের প্রায়ঃ হয় না, কারণ, তাহারা দিব্য কাষ্ঠাসনে উপবেশন ও ভূমিতলে চরণ বিন্যাসপূর্বক দিব্যাকাষ্ঠাধারোপরি দিব্যপাত্ৰবিশেষস্থ অন্ন ভোজন এবং দক্ষিণহস্তদ্বারা ধারণপূর্বক দিব্য পানপত্রিকরণক দিব্য জল পান প্ৰায়ঃ করেন, কিন্তু নিধন ও অল্পধন ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগের ধনব্যয়ে অসামর্থ্যপ্রযুক্ত সুতরাং অগত্যা প্ৰায়ঃ মাংসবিশেষের ও পেয়বিশেষের অনুকল্প স্বীকার করিতে হয় । সে যাহা হউক, অত্রিবচনে তাদৃশ অন্নের গোমাংসতুল্যত্ব ও তাদৃশ জলের সুরাতুল্যত্ব কীৰ্ত্তন, যেমন তৰ্পণস্থলে সুবৰ্ণ রাজতের তিলপ্রতিনিধিত্ব কথনদ্বারা তিলতুল্যত্ব কীৰ্ত্তন। যথা । তিলানামপ্যভাবে তু সুবৰ্ণরাজতান্বিতং । অর্থাৎ তিলের অভাবে সুবৰ্ণরাজতযুক্তজলকরণক তৰ্পণ করিবেক । বস্তুতঃ ইতাদি দোষে শাস্ত্ৰে প্ৰায়শ্চিত্তবিশেষের প্রায়ঃ বিশেষরূপে অকথনপ্ৰযুক্ত [ ১৯ ] ইত্যাদি দোষ, অতি ক্ষুদ্র কিম্বা অতি মহান হউক, কিন্তু যদি ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়দিগের সন্ধ্যা গায়ত্রী ও গায়ত্রীর স্তব কবচাদির সংস্কার লোপ না হইত, তবে কৰ্ম্মীদিগের প্রতি ইত্যাদি দোষের উল্লেখও করিতেন না। অতএব জ্ঞানসাধনের একাংশেরে অনুষ্ঠান, কি প্ৰমাদে, কি ভ্ৰমে, কি স্বপ্নে জন্মাবধি কস্মিনকালেও করেন না, অথচ কৰ্ম্মানুষ্ঠানের অতি ক্ষুদ্র দোষে তিলপ্রমাণকে তালপ্রমাণ করিয়া নিরপরাধে অপূর্ব জ্ঞানীর ধৰ্ম্ম রক্ষার্থে কম্মিসকলকে স্বধৰ্ম্মচু্যত ও পতিত বলিয়া নিন্দ করেন, এতাদৃশ পরদোষান্বেষক স্বধৰ্ম্মচু্যত পতিত দুরাশয়দিগের প্ৰতি অপক্ষপাতী মহাশয়েরা, মুখে স্পষ্ট কোন উক্তি না করুন, কিন্তু মনে মনেও কি করিবেন না ।